Мужская Сила. Пробуждаю первобытного Мужчину. Часть II

В слове Божьем сказано: «Будут два в плоть едину», то есть станут одним реальным существом.

Чтобы разобраться, о чем действительно идет речь, обратимся к тексту Библии. Еврейский оригинал книги Бытия повествует далеко не о помощнике. Употребленное здесь слово «эцер» куда глубже по содержанию, чем это видится на первый взгляд. Так, православный богослов и историк профессор Сергей Троицкий (1878-1972) предлагает переводить семитское «эцер» как «восполняющее бытие». «Ева выступает не просто помощницей, а той, которая будет стоять лицом к лицу с ним, с Адамом». Такой перевод наполняет значение союза мужчины и женщины совсем иным смыслом. Муж и жена могут стоять лицом к лицу, как бы созерцая друг друга, проникая в глубины один другого, наполняясь новым содержанием. Они могут видеть друг в друге всю красоту образа Божиего.

Перед нами открывается сама вечность, которая через любовь соединяет двух в единое целое. Иначе говоря, речь идет не столько о помощи в труде, в функции рождения детей, а о восполнении самого бытия. И тогда получается, что содействие в труде, рождение и воспитание потомства мыслится, скорее, как последствие этого восполнения. Муж обладает тем, чего не достает жене. А жена имеет то, чего не хватает природе мужчины. Она та, через которую он может стать чем-то большим. Он тот, посредством кого она вырастет в свою полную меру. Это различие – не взаимоотталкивающее, а взаимодополняющее и взаимообогащающее. Они вместе только потому, что различны.

Согласно Библии, в совместной жизни Адама и Евы происходит полное изменение жизни человека, расширение его личности, Бог, таким образом, приводит человека к полноте бытия. Так было задумано, но грехопадение все изменило. Изменило в смысле того, что люди стали воспринимать информацию в искаженном виде, стали ссориться, ругаться, перестали находить общий язык между собой. Изменились отношения между полами. Мужчины стали корыстными, алчными, самовлюбленными, безответственными. В современном обществе между культурой и цивилизацией нет диалога и сотрудничества.

Главное содержание книги – это чувства влюбленных. Священник Г. Павский пишет, что два любящих лица – юноша и девица – выражают друг другу нежную и сильную любовь и превозносят друг друга до небес, сравнивая со всем, что могло представиться им прекраснейшего и великолепнейшего. Превозносить до небес земную сексуальную любовь – это эйфорическое состояние. В ней раскрывается воля Божия о человеке. Ведь любовь и брак заповеданы нам свыше: «Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть» (Быт 2:24). Любовь в Песне Песней изображена как мощная сила, которая одолевает все преграды. И любовь здесь моногамна по своей природе. Поскольку для Жениха Невеста «единственная». Оба они находят в другом человеке свое второе я, без которого не могут жить. В радости соединения двоих осуществляется замысел Бога, конечная цель которого – единство и гармония всех. Мы можем относиться к земной любви как к школе, подготавливающей нас к высшей форме любви, – любви к Богу.

Когда вы любите женщину, значит, вы выполнили программу Вселенной! Значит, счастье возможно! Понимая, чего от вас хотят и для чего вы рождены, вы сможете изменить свою жизнь к лучшему! Когда-то произошло грехопадение, но это было всего лишь выбором наших предков. Каждый может совершать ошибки, но их также можно исправить. Люди получили опыт. Вам показали разницу, как можно было бы жить и как вы живете сейчас. У вас есть выбор, сравнить и выбрать можно либо лучшее, либо худшее. И потому ваша потенция на сегодня такая, какой у вас выбор.

Многие люди, которые живут светлыми мыслями, поступками, делами, иногда говорят, что не верят в Бога. Странный человек атеист… живет по Божьим законам, а в него не верит. А как вы думаете, верующий ли тот человек, который соблюдает посты, а сам матерится, сквернословит, во время поста ходит в казино, курит, зато пищу ест постную. Да лучше пусть будет больше атеистов, чем таких верующих. Вера стала словами, показухой, да и только. Только кого человек хочет обмануть?

Интимная близость мужа и жены является частью сотворенной Богом человеческой природы, замыслом Божиим о человеческой жизни. Именно поэтому такое общение не может осуществляться случайно, с кем угодно, ради собственного удовольствия или страсти, но всегда должно быть связано с полной отдачей себя и полной верностью другому, только тогда оно становится источником духовного удовлетворения и радости для любящих.