Музыка простыней. Раскрывая секреты сексуальной близости в браке

Я быстро открыл свою Библию на Первом послании к Коринфянам (7:3–5): «Муж должен исполнять свой супружеский долг по отношению к своей жене, и также жена по отношению к мужу. Тело жены теперь принадлежит не только ей, но также и ее мужу. Таким же образом и тело мужа больше не принадлежит только ему, но также и его жене. Не лишайте себя друг друга, разве только по обоюдному согласию, на время, чтобы посвятить себя молитве. А потом снова будьте вместе, чтобы сатана не смог искусить вас из-за недостатка самоконтроля» (Современный перевод).

Если вы называете себя христианином и если вы принимаете решение слушаться Писания, тогда вам придется научиться выполнять свои супружеские сексуальные обязательства.

Я не претендую на то, чтобы называться знатоком Библии, но этот отрывок настолько очевиден, что я могу смело предложить вам перевод Лемана: единственное, о чем Павел здесь говорит, так это о том, что он желает, чтобы мы это делали. И если мы хотим прерваться для молитвы, то это нормально. Что мне больше всего нравится в этом величайшем святом ранней церкви, так это то, что после молитвы он снова призывает нас вернуться к прерванным занятиям!

Перевод С. К. Баррета звучит не менее, если не более, конкретно и определенно. Вместо того чтобы употребить политкорректную фразу типа «не лишайте себя друг друга», которая используется в Современном переводе, Баррет переводит это греческое выражение как «не обворовывайте друг друга». Надо сказать, что мужчина может обворовывать женщину, равно как и наоборот. Это поручение дано обоим участникам. Но основная мысль заключается в том, что сказать своему супругу «закрыто» или даже «в этом отделе сегодня можешь покупать, а вот здесь нет» — это не по-христиански.

Обращаясь же к мужу, мне хотелось бы напомнить ему о том, что в одном из величайших библейских отрывков написано: «Любовь не ищет своего» (1 Кор. 13:5). Когда парень пытается использовать приведенный выше отрывок для того, чтобы вынудить свою жену сделать что-то странное или для нее неприятное («дорогая, если я хочу анального секса, значит, так тому и быть», или «ты должна глотать, дорогая»), подождите-ка секунду! Это не то, о чем говорит здесь Павел. В то же время, когда Павел говорит о том, что у каждого из супругов существуют свои сексуальные обязательства, в той же самой книге он настаивает на том, что любовь не ищет своего. Короче говоря, мужики, не заставляйте ее, никогда.

Брак является упражнением в обоюдном соглашении. Конечно же, мы должны оставаться реалистами. Надо признаться, что временами моя голова ложится на подушку с мыслями о сексе, голова Сэнди занята теми же мыслями, но мы просыпаемся на следующее утро и понимаем, что ничего не было. Да, бывают времена, когда вы слишком «загружены», чтобы еще и покричать; но если вдруг слишком загружены только вы один, может быть, вам все равно стоит покричать, потому что вы знаете, что, так поступая, вы угодите своему супругу.

Что мне больше всего нравится в главе 7 Первого послания к Коринфянам, так это то, что здесь Павел категорически прекращает все религиозные споры (в том случае, если кто- то пытался использовать Бога для того, чтобы избежать секса) и контратакует, обращаясь к семейным парам: «Если вы действительно любите Бога, вы будете заниматься сексом!»

В разговорах об этом с супругами я могу быть очень откровенным и недвусмысленным. Если вы действительно любите своего супруга, и он или она, говоря прямо, очень хочет твоего тела, а вы отказываете, вы проявляете крайнюю степень эгоизма. Я не могу сказать, что сам не бываю эгоистом, потому что каждому из нас приходится время от времени бороться с этим. Но если вы не избавитесь от подобного эгоистичного отношения, продолжая тянуть одеяло на себя, ни к чему хорошему в вашем браке это не приведет. В конечном итоге ваш эгоизм убьет ваш брак.