Мы – русский народ

Трещал по швам и международный престиж. Ошибками и недомыслием этого не объяснишь. Сдача Ирака, нашего многолетнего делового партнера, в Ирако-Кувейтском конфликте означала двойной урон: от нас отвернулся арабский мир и мы лишились возможности получить назад многомиллиардные кредитные вложения.

Ну а то, что мы сделали с ГДР, с памятью миллионов русских солдат, павших на полях сражений, с надеждами восточных немцев, их судьбами, неразрывно связанными с Советским Союзом, иначе, как предательством и государственной изменой, назвать нельзя.

А венчала этот позор 1990 года капитуляция Горбачева на парижской встрече в верхах, где он фактически признал поражение в «холодной войне» и принял условия «победителей».

Трагический 1991 год уже шел под знаком провалившейся перестройки, под знаком признания того, что провозглашенные ею для всеобщего использования лозунги оказались великолепной демонстрацией нелепого афоризма: «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Только не надо лукавить: «архитекторы перестройки» знали, чего они хотели. И их желания не совпадали с желаниями людей, искренне переживающих за судьбу Родины и будущее своих детей.

Противостояние этих сил принимало самые непредсказуемые формы. Пытаясь сорвать референдум о судьбе Союза ССР, деструктивные силы организуют в январе провокацию у Вильнюсского телевизионного центра. А после уже состоявшегося референдума, на котором 73 % принявших участие в голосовании высказались за сохранение Союза, те же силы, но теперь уже на уровне глав союзных республик, принялись реализовывать другой вариант развала, получивший название Новоогаревских соглашений, по существу являвшихся решением о фактической ликвидации единого союзного государства.

Назревала гражданская война. Сиониствующие «демороссы», сплотившиеся с националистическими движениями Прибалтики, Молдовы, Грузии, Армении и ведомые американской администрацией, активно подталкивали дело к окончательному расчленению Союза. Победа Б. Ельцина на президентских выборах 12 июня 1991 года вселяла в умы одних надежду, а в сознание других — тревогу и предчувствие беды. Провокаторская политика Горбачева довершила «пятилетку предательства». Бездарная попытка гэка-чепистов сохранить державу только еще больше подзадорила воинствующих «хунвэйбинов от демократии» и ускорила запрет КПСС (30 августа), Беловежский сговор (8 декабря) и роспуск Союза ССР (12 декабря 1991 года). В этот мартиролог гибели великого государства органически вплетается вызывающая акция торжествующих сионистов. Они организовали ритуальное осквернение Московского Кремля празднованием Ханукка (1 декабря), посвященного «чудесному возгоранию светильника из нескольких капель храмового масла, которое было спасено от осквернения» гоями.

Что касается экономики, то она, набравшая обороты в советское время, еще как-то продолжала свое развитие. Но уже запущенные инфляционные процессы и мероприятия по ослаблению государственного регулирования начали приносить «первые плоды».

В 1990 году национальный доход страны впервые за послевоенные годы упал на 4 %, на 3 % снизилась производительность труда, производство сельскохозяйственной продукции уменьшилось на 2,3 %. Снизились добыча нефти и угля, производство стали и цемента. Уменьшилось поголовье скота. ^{27}

Смена политического режима, дискредитация социалистической экономики, спровоцированный хаос в обществе и разнузданная русофобия — все это было подчинено одной лишь цели — наконец-то завладеть всеми богатствами, которыми так изобиловала Россия.

В этой связи мне хотелось бы в очередной раз обратиться к истории и напомнить обывателям XXI века, что еврейская алчность — это уходящая корнями в глубокую древность идеология иудаизма, не признающая за гоями права на личную свободу и личную собственность. Нееврей, по их учению, хуже, чем собака, а имущество, ему принадлежащее, считается ничьим, а посему каждый еврей, получивший возможность завладеть им, может это спокойно осуществить. Не случайно же в «Катахезисе еврея в СССР» сказано: «… все, что они имеют сегодня, — то наше в их временном пользовании. Взять у них то, что завещано нам богом, — это наша задача». И сколько бы нас ни убеждали, что ушли в прошлое, канули в бездну старые библейские жестокости и старые формы «обирания» неевреев, действительность, практика очередного ограбления населения России доказывает, что евреи ничего не забыли из заветов предков, ни от чего не отказались и ничем не пренебрегают ради своего обогащения.

Как только появляется возможность погреть руки, они тут же вспоминают свое старое кагальное правило «хезкат-ишуб», согласно которому евреи делят между собой власть и влияние в районе своего расселения, как охотники или рыбаки, получившие лицензию, делят охотничьи угодья. Только лицензию эту им дает не лесничий, а кагал, и добычей их становятся не рыба и дичь, а имущество и права неевреев.