Мы вызрели на солнце детства

Под утро два проворных барсука,
Червей наевшись вдоволь и кореньев,
Отбились от семьи без разрешения
И забрели в угодья лесника,
Где от плодов в саду ломились ветки.
Барсучий род до дикости пуглив,
Но перевесил запах спелых сив,
И оба оказались в клетке.
В саду у лесника переполох,
На лай собак в избе проснулись дети
И не отходят от железной клети,
Где барсучата, съежившись в клубок,
Дрожат и проклинают все на свете.
Однако все переменилось,
Когда у клетки блюдо появилось,
А там горою, как на самобранке,
Насыпаны конфеты и баранки.
Детишки полосатиков качают,
Целуют, гладят, музыку включают,
А уж когда им самокат купили,
Они о доме вовсе позабыли!
Растут они в достатке и покое,
И слаще меда им житье такое.

Мораль никак не спрячешь за сюжетом.

Все обожают сливы, но при этом
Не променяет настоящий брат
Свою семью на чей – то самокат.

106. Эзоп. Волк и Овца

Наевшийся волк увидел овцу, лежавшую на земле; догадался он, что это она со страху упала, подошел и ободрил ее: если она ему трижды молвит правду, сказал он, то он ее не тронет.

Начала овца: «Во – первых, не встречать бы мне тебя вовсе! Во – вторых, коли уж встретить, то слепого! А в – третьих, сгинуть бы всем волкам злою гибелью: мы вам ничего не сделали, а вы на нас нападаете!»

Выслушал волк ее правду и не тронул овцу.

Басня показывает, что нередко и враг уступает правде.

107. Эзоп. Волки и Овцы

Волки хотели напасть на стадо овец, но никак это им не удавалось, потому что овец сторожили собаки. Тогда решили они добиться своего хитростью и послали к овцам послов с предложением выдать собак: ведь из – за них – то и пошла вражда, и если их выдадут, то меж волками и овцами водворится мир. Овцы не подумали, что из этого получится, и выдали собак. И тогда волки, оказавшись сильнее, без труда расправились с беззащитным стадом.

Так и государства, которые без сопротивления выдают народных вождей, незаметно для себя становятся вскоре добычей врагов.

108. Крылов. Петух и Жемчужное зерно

Навозну кучу разрывая,
Петух нашел Жемчужное Зерно
И говорит: «Куда оно? Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
А я бы, право, был гораздо боле рад
Зерну ячменному: оно не столь хоть видно,
Да сытно».
Невежи судят точно так:
 В чем толку не поймут, то все у них пустяк.

Невежи судят точно так: В чем толку не поймут, то все у них пустяк.

О чем говорит басня?

Басня – одна из самых маленьких басен Крылова, ироничная и по – настоящему детская. Петух, нашедший зернышко, показывает своё полное невежество, хотя сам считает себя очень важным.

Структура басни – классическая, мораль четко выражена в последних двух строках. Следует отметить, что басня Петух и жемчужное зерно – это не собственное произведение Крылова, он всего лишь изложил на русском языке известнейшую басню Эзопа, однако это не меняет сути.

Основная мысль такова: невежи или попросту говоря не очень умные люди, не зная смысла или не понимая его по отношению к каким – либо вещам, считают те бесполезными. При всём при том, преувеличивая важность обыденных предметов. Так и Петух, олицетворяющий в басне крикливость и глупость не восхищается красотой Жемчужины, а способен думать только про собственный обед.

109. И. Крылов. Зеркало и обезьяна