Мы живем на земле для неба

Можно себе представить, насколько своевременным является призыв Церкви противостоять этому тлетворному воздействию на сознание, на души и сердца человеческие посредством слова Божия.

Мы судим о вечной истине по обыденным меркам, вместо того, чтобы судить о самом мире в понятиях вечности. Христиане борются за то, чтобы обезопасить душу, а не тело, не за временное, но за вечное. Не повседневная действительность и тленный мир, но вечный Бог и общение с ним.

Вера гораздо сильнее, прочнее и проникновеннее, чем понимание и умственное знание. Да, в вере потрясает, удивляет иная невероятная логика, но для этого и дана вера. Мы живем с предубеждениями и ошибочными представлениями о Боге и Церкви. Мы не стараемся понять, что таинство Бога не сравнимо ни с величием Вселенной, ни с мудростью биологического человека, ни с самыми потрясающими технологическими достижениями. А значительные современные открытия объясняют некоторые тайны нашего наполненного мудростью и красотой мира. Обнаружение частицы или открытие еще одной тайны этого мира является благословением Божиим и показывают его Славу.

“Живем в страшное в духовном отношении время. Огорчает меня отсутствие интереса ко спасению в нашем мире. На первом плане интересы материальные. Трудно спасаться, когда все окружающие не верят и не живут по вере. Зато большая награда тем, кто и в таком окружении старается жить по Евангелию” (Игумен Никон. с. 507).

“Человечество так оземленилось! Совсем забывают, что наша эта жизнь путь вечности и приготовление к ней: волнуются и мятутся в сей юдоли плачевной. Даже мало таких встретишь, с которыми можно поговорить о едином на потребу. Может быть, народ уже подошел своею жизнью ко второму пришествию Спасителя, как к всемирному потопу” (Схиигумен Иоанн, № 91)

“Целомудрие, простота, евангельская любовь удалились с лица земли. Соблазны и пороки умножились до бесконечности. Развратом объят мир” (Святитель Игнатий Брянчанинов т.1., с.255).

«Современные люди отупели от удобств и тепличных условий жизни, которые стали причиной множества болезней. Именно из-за легкой жизни люди начали так много болеть. А если вдруг война, как же люди ее переживут, если они так изнежены?» (Преп. Паисий Святогорец).

ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ

Невозможно человеку хотя бы в какие-то минуты своей жизни не волноваться вопросом: “Зачем я живу, каков смысл всего существующего, куда все уходит, что есть истина?” Для многих они становятся вопросами жизни и смерти. Что представляет собой человеческая жизнь?

В упрощенном формате – учился, работал, женился, дети, старость, болезни…смерть. У всех та же история. Так меняется поколение за поколением.

Философски это выражается переживанием мировой бессмыслицы – обладает ли жизнь положительной ценностью, обязательной для каждого?

Если признавать лишь один этот естественный мир, то смысл жизни почти гибнет: стоит ли жить, если все заканчивается здесь на земле. Жизнь оказывается пустой, как не заполняй ее делами и удовольствиями. А сколько при этом еще скорбей, забот, болезней, недоразумений, страстей!

С каким трагизмом ставили перед собой вопрос о смысле жизни гениальные люди, обладающие

неземными талантами. Известный стихотворный диалог А.С.Пушкина и Святителя Филарета, митрополита Московского, описанный во многих духовных книгах, потрясает глубиной вопроса и ответа:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

В таком же стиле был получен ответ на трагический вопрос от Святителя Филарета:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Вспомнись мне, Забвенный мною,
Просияй сквозь сумрак душ
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум!

Осознание будущей перспективы вечной жизни позволило великому русскому гению перейти в тот сверхъестественный мир с глубоким покаянным чувством.

“Жизнь – трудное дело. И она становится невыносимо трудна, когда из нее изгоняется Бог” (Архимандрит Иоанн Крестьянкин).

Вопрос о смысле жизни в эпоху максимально предельного развития науки и техники, в эпоху потрясающих открытий и достижений в различных областях науки особенно актуален.