Мысли Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого), высказанные им в проповедях.

Люди могут глубоко ценить дары Божией милости, когда нет другой надежды получить желаемое. И это одинаково, как в данном вопросе, так и во всей жизни человеческой. Так, если мы боремся, но не можем освободиться от греха и страдаем от этого, и терпеливо молимся и признаем свое бессилие, только тогда мы сумеем просить милости и помощи и сумеем оценить их. Праведники так всегда и молятся, но и нам надо так же молиться, с надеждой на милость, ибо, "когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5:20).

Молитву праведников, так молящихся, Господь слышит и если не даст просимого, напр., рождения ребенка, то иначе скажет им, что молитва их услышана. Напр. даст просимое, но с изменением против просьбы молящегося. Конечно, Господь дает только полезное: "Просите и не получаете потому, что не на добро просите." Однако бывает, что и просим усердно и предмет просьбы как будто добрый и не получаем просимого. Но это не значить, что Господь не слышит нас. Нежданным способом Он откроет нам, что наша молитва была принята сочувственно. Так, не получая просимого, но продолжая свою усердную молитву, мы получаем устойчивость в терпении и смирении, и нам вдруг станет ясно, что именно этого нам так не хватало, и не исполняя нашу просьбу, но даруя нам новые дары духовные, Он открывает нашему сознанию свою промыслительную заботу о нас. Так мы получаем в результате нашей молитвы духовное благо. Однако Господь не тотчас исполняет наши прошения и не тотчас награждает молитвенный подвиг, чтобы умели ценить дары Божией милости.

Итак будем молиться и держать в сердце мысль: если это на пользу, то дай мне Господи, а если не на пользу, то не надо.

Кн. Владимир.

Крещение Руси - событие радостное, но и загадочное, т. к. ни один народ обычно не расстается без скорби и крови со своею верою. Отгадка в том, что Св. Кн. Владимир угадал настроение народа и его готовность к принятию Христианства.

Такого ликования и такой победы Христианства нигде не было, хотя Св. Князь и его окружение не подделывались к привычкам и взглядам языческого народа, не надевали креста на идола, а говорили о новой жизни бесхитростно, а не так, как хитрые католики, склоняя людей принять их веру.

Св. Владимира слушал народ младенец, не связавшийся крепко с языческим мировоззрением, его душа была свободна и она радостно откликнулась на проповедь веры милующей, какую по природе своей жаждет душа. Поэтому свободной душе русского народа Христианство было близко и до крещения. Святой Князь Владимир нашел и принес своему народу начала, которых смутно жаждала душа последнего. Св. Кн. Владимир дает нам яркий образ народного вождя, и в его жизни и деятельности мы видим, каким условиям должен удовлетворять вождь.

Преображение.

"Показавый ученикам Твоим славу Твою, яко же можаху." Показал не во всей силе, но так, чтобы могли перенести; но и то сколько видели, потрясло их так, что они лежали как мертвые. Показал "яко же можаху," сообразуясь со степенью их готовности принять благодать. Он не хотел их поразить Своим превосходством, но научить смирению и утвердить их веру.

"Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе."

Обратите внимание на эти слова - молитвами Богородицы. Как неразумно люди просят увидеть славу Божию!

Когда восходим на высокую гору, нас охватывает ужас от пространства земли вокруг нас. Но во много раз больший ужас охватывает человека перед Богом. Тогда человек падает низ и закрывает лицо руками. Бог велик и страшен для грешного человека и просить видеть Его, и славу Его, для нас безумно. Но предстательство Божией Матери окрыляет нас надеждой неосужденно стоять перед Богом. Так велика сила Ее молитв. Они приобщают нас к пониманию Божией правды без страха.

А с праведниками Он говорил как друг, и лица их сияли. Мы же падаем ниц, и лишь благодатная помощь по молитвам Божией Матери опять нас поднимает.