Читаем Мысли и воспоминания. Том II полностью

27«Свободомыслящая партия» («Deutsche Freisinnige Partei») — немецкая политическая либерально-буржуазная партия. Образовалась в 1884 г. из прогрессистов и части национал-либералов «сецессионистов» (см. ниже, прим. 29). Находилась в оппозиции Бисмарку и поддерживала в рейхстаге партию центра.

28Эльзасцы — фракция в рейхстаге, объединявшая представителей присоединенного в 1871 г. к Германии Эльзаса. Находилась в систематической оппозиции правительству. Была второй по величине национальной фракцией в рейхстаге (после поляков) и имела до 15 мандатов.

29Сецессионистами (от «сецессион» — раскол) называлась группа депутатов, отколовшихся в 1880 г. от национал-либеральной партии ввиду своего несогласия с политикой Бисмарка. На выборах в рейхстаг в 1881 г. сецессионисты получили 46 мандатов. В 1884 г. объединились с прогрессистами, образовав партию «свободомыслящих».

30 Под «министерством Гладстона» следует понимать ту либеральнокатолическую коалицию, возникновения которой опасался Бисмарк в 1877 г. в результате позиции, занятой частью национал-либералов (во главе с Риккертом) против Бисмарка и политики культуркампфа. Опасность заключения сторонниками Риккерта союза со Штошем заключалась в том, что Штош был доверенным лицом принца Прусского Фридриха-Вильгельма и за ним стояли довольно влиятельные дворцовые круги. «Министерством Гладстона» Бисмарк именует сторонников Штоша по аналогии с английским премьер-министром Гладстоном, опиравшимся на ирландских католиков и на английских либералов.

31Курия — римская курия, центральное управление римско-католической церкви, во главе с папой римским.

32 Братья Август и Петер Рейхеншпергеры принадлежали к числу организаторов и руководителей католической фракции в Прусском ландтаге, а в дальнейшем партии центра в рейхстаге.

33Прозелитизм — стремление к обращению инакомыслящих в свою веру.

34Конкордат — соглашение, заключаемое между римско-католической церковью и государством; конкордат имеет целью регулирование положения католической церкви в данном государстве.

35 «Князю Бисмарку. Берлин 26 сентября 1873. От преданного кузена. Виктора Эммануила». Все кавалеры ордена аннунциатов [благовещения] именовались «двоюродными братьями короля Италии».

36 Т. е. Каприви, сменивший Бисмарка на посту имперского канцлера в 1890 г.

37«Germania» — берлинская ежедневная газета; выходила с 1871 г.; главный орган партии центра.

38Закон о гражданском браке был принят в 1875 г., в разгар культуркамп-фа. Он был проведен при ожесточенном сопротивлении консерваторов и партии центра.

39«Старолютеранами» назывались противники предпринятой в 1817 г. прусским королем Фридрихом-Вильгельмом III попытки объединения («унии») лютеранской церкви с другими реформированными церквами. «Старолютеране», основную силу которых составляло сельское духовенство, требовали безоговорочной верности основам евангелическореформатской веры в том их виде, в каком они были сформулированы в XVI в. Лютером. Выступления «старолютеран» приняли особенно острый характер в 30-х годах, когда правительство вынуждено было использовать против них даже военную силу.

РАЗРЫВ С КОНСЕРВАТОРАМИ I



Разрыв консерваторов со мною, который демонстративно был произведен в 1872 г. 1, намечался еще в 1868 г., во время дебатов по вопросу о ганноверском провинциальном фонде. После того как законопроект, внесенный правительством в ландтаг во исполнение обещания, еще за год до того данного ганноверцам, уже в комиссии подвергся энергичному нападению со стороны консервативных членов, депутаты фон Браухич и фон Дист внесли на пленарном заседании предложение, в значительной степени суживающее законопроект. Первый из них в качестве оратора фракции изложил мотивы, по которым консервативная партия не может голосовать за этот закон. Мое подробное возражение я закончил тогда словами: «Конституционное правительство немыслимо, если правительство не может с полной уверенностью рассчитывать на одну из крупнейших партий даже в таких деталях, которые, быть может, не всегда по вкусу этой партии, и если эта партия не подводит следующего итога своим подсчетам: мы в общем и целом поддерживаем правительство; мы считаем, правда, что оно время от времени совершает глупости, но, однако, до сих пор глупостей было меньше, чем приемлемых мероприятий; поэтому мы готовы простить ему детали. Если же у правительства нет в стране по крайней мере одной партии, таким образом воспринимающей его взгляды и направление, то конституционный режим невозможен для правительства; тогда оно вынуждено маневрировать и заключать пакты против конституции, должно искусственно создавать большинство или временно добиваться последнего. Оно впадает тогда в слабости коалиционных министерств, и его политика подвергается колебаниям, воздействие которых весьма неблагоприятно для государства, в особенности для консервативного принципа».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары