Мысли на каждый день года

В сегодняшнем апостольском чтении (2 Ин. 1,1-13) мы находим ответ на этот вопрос. Любовь состоит в том, чтобы ходить в заповедях Божиих. Не надо напрягать свои эмоциональные силы, не надо впадать в истерику, не надо становиться человеком сентиментальным, не надо заламывать руки, не надо делать всего того, что противно внутреннему состоянию, не надо себя заставлять любить – не заставишь никакой силой! Заповеди Божии исполняй. Исполнение Божиих заповедей, таких простых, о которых мы знаем, – вот что открывает тайну любви к ближнему.

– Проповедь в день 15-летия обретения мощей блаженной Матроны Московской (8 марта 2013 года)

Подвиг

170. Мы должны научиться совершать поступки, которые идут как бы против общего течения жизни… Способность совершать героические поступки, принося в жертву самого себя, или то, что тебе дорого, или то, что ты скопил за долгие годы, трудясь во имя высших целей; способность жизнь свою отдать за ближних своих, как призывает нас Господь; способность посвятить свою жизнь Богу, отказавшись от многих ценностей мира сего – все это и есть безрассудные поступки, которые обретают величайшую ценность в очах Божиих. Бог никогда не бывает у нас в долгу – мы у Него бываем в долгу. И если мы что-то делаем ради Него, особенно если мы проявляем заботу о тех, кто в ней нуждается – о больных, несчастных, сиротах, пожилых, престарелых, одиноких людях, – то Господь приклоняет к нам Свою милость.

– Проповедь в канун Великой Среды (30 апреля 2013 года)

Важность покаяния

171. Почему именно с темы покаяния начинается миссия Христа? Очевидно потому, что покаяние является чем-то сугубо важным для человека.

Ныне упоминание о покаянии нередко вызывает у человека реакцию отторжения. Одним это представляется чем-то бесконечно тоскливым. У других покаяние ассоциируется с добровольной дачей показаний на самого себя, когда жизненные обстоятельства или страх вынуждают человека к явке с повинной.

Однако тот факт, что Господь именно с проповеди покаяния начал Свое служение людям, свидетельствует об особом значении покаяния для жизни человека. Можно сказать, что покаяние есть основополагающая религиозная истина, некое весьма существенное измерение нашей духовной жизни, без которого полнота человеческого существования остается недостижимой… Покаяние подразумевает в первую очередь внутреннюю переоценку самого себя, некий критический самоанализ, способность взглянуть на себя со стороны, осудить свои грехи, а себя предать правосудию и милости Божией.

– «Слово пастыря». С. 113–114

Изгнание из рая

172. Изгнание из рая есть прежде всего образ отвержения человека Богом и богооставленности человека. Человек оставляется Богом наедине с самим собой, вне общения с Ним. Человек удаляется от жизни с Богом и в Боге, будучи отделен от источника вечной благодати некоей непреодолимой преградой. И происходит это отнюдь не по какой-то злой воле Творца, ибо Бог по природе Своей является всеблагим Подателем добра и милости. Причина богооставленности человека заключается в его собственном отпадении от Отца Небесного, в нежелании во все дни своей жизни быть с Ним. Ведь жизнь в общении с Богом означает прежде всего следование этому закону, который Бог предложил человеку для его спасения.

– Проповедь в Неделю сыропустную (17 марта 2002 года)

«Молитва и покаяние суть единое делание»

173. «Пресущная Троице, во Единице покланяемая, возьми бремя от мене тяжкое греховное, и яко благоутробна, даждь ми слезы умиления» (Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, песнь 1). В этих нескольких словах содержится вся суть того, что происходит с человеческой душой в момент подлинного раскаяния и примирения с Богом. Никаким напряжением духовных и физических сил, никакой властью человеческой невозможно освободиться от тяжкого греховного бремени… Если человек считает, что он способен самостоятельно управлять своей внутренней, духовной жизнью, что ему не нужна никакая помощь для самосовершенствования, то он глубоко ошибается – не дано этого человеку. Только «Пресущная Троица, во Единице покланяемая» может избавить нас от тяжкого греховного бремени, только милосердный Бог может испепелить наши прегрешения, очистить душу и даровать надежду на спасение.

А происходит это очищение в ответ на наши встречные усилия. Сознавая свой грех, мы должны не только с сокрушением сердечным раскаиваться в нем, но и просить Господа освободить нас от тяготы греховной. Поэтому молитва и покаяние суть единое делание: ни покаяние без молитвы, ни молитва без покаяния не способны преобразовать нашу жизнь.

– Проповедь в среду первой седмицы Великого поста (21 февраля 2007 года)

«Настоящий, истинный человек»

174. Христос – это камертон человечности… Если мы утратим этот образец, нам нечем будет противостоять сильнейшим современным вызовам, обращенным прежде всего против традиционных и истинных представлений о человеке.