Мысли на каждый день года

203. Единство есть видимый образ любви. Нет единства – нет любви. А раз нет любви, этой высшей христианской ценности, то, значит, истина не усвоена полностью. И потому она не реализуется, не действует, не осуществляется в жизни так, как должна была бы осуществляться. Вот почему для последователей Христа столь важна и обязательна заповедь о единстве.

Призыв Спасителя о единстве и нераздельности Его духовного наследия обращен к каждому из нас, живущему в условиях многократно расколотого христианского мира. Поэтому забота о достижении христианского единства – одна из важнейших обязанностей всякого члена Церкви, особенно же священнослужителей. По словам святителя Василия Великого, «искренно и истинно работающим для Господа надо о том единственно прилагать старание, чтобы привести опять к единству Церкви, так многочастно между собой разделенные» (Письмо по (114). К Кириаку, живущему в Тарсе). Именно поэтому Святая Православная Церковь за каждым богослужением молится «о благостоянии Святых Божиих Церквей и о соединении всех».

– «Слово пастыря». С. 336

Одиночество и обретение ближнего

204. Одна из самых великих бед современной цивилизации и нашего общества – это человеческая разобщенность. Многие из нас страдают от одиночества. Живут среди людей, а страдают от одиночества… Почему? Ведь не в тайге же мы, не в пустыне, рядом с нами – соседи, коллеги по работе, просто знакомые. Откуда же это острое чувство одиночества и покинутости? Да потому, что у нас нет ближних. Не родственников, близких и дальних, не знакомых, не коллег и товарищей, а именно ближних, то есть тех, кто оказывает нам сердечное участие.

Милосердный самарянин стал ближним человеку, попавшемуся разбойникам. А этот несчастный, избитый и ограбленный стал ближним самарянину. Потому что милосердие, проявляемое нами, есть великая сила, соединяющая людей. Если не хочешь быть одиноким – делай добро. Делай, пока еще в силах. Даже когда кажется, что сил уже нет, что одиночество замучило, постарайся найти тех, кто страдает больше тебя, и окажи им участие. И одиночество уйдет, потому что рядом появится ближний.

Посмотрим повнимательнее вокруг: здесь, в нашем приходе, в нашей общине непременно отыщется человек, нуждающийся в нашей помощи и поддержке. И если мы, найдя такого человека, последуем примеру милосердного самарянина, то приобретем себе ближнего. И этот ближний станет нашим братом во Христе.

В мире не было бы войн и революций, страшных общественных конфликтов и потрясений, все наше общество стало бы иным, если бы мы умели обретать ближнего. Вот почему заповедь о любви к ближнему, наряду с заповедью о любви к Богу, является, по слову Спасителя, наибольшей и наиважнейшей.

– Проповедь в 25-ю Неделю по Пятидесятнице (23 ноября 2003 года)

«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21)

205. Царствие Божие, которое, по слову Самого Спасителя, внутри каждого человека (ср.: Лк. 17, 21), есть царство мира, радости, правды, любви, блаженства. Царствие Божие есть полнота бытия и в этой земной жизни, и в жизни будущего века. В переводе на обычный человеческий язык, которым мы пользуемся, Царствие Божие есть великое, абсолютное счастье, больше которого нет ничего.

Удивительно, что для вхождения в это царствие не требуется ничего из того, что является столь вожделенным, столь необходимым, столь важным для каждого современного человека. Чтобы войти в это царствие, не нужно занимать высокого места в обществе. Чтобы войти в это царствие, не нужно быть могущественным, обладающим властью человеком. Чтобы войти в это царствие, не нужно денег, не нужно человеческого успеха. Чтобы войти в это царствие, нужно покаяться – и никаких других условий нет. А потому Царствие Божие открыто для всех – для богатых и для бедных, для могущественных и для слабых, для удачливых и даже для тех, кто очень неудачлив с обыденной точки зрения.

– Проповедь на вечерне с чином прощения (6 марта 2011 года)

«Погруженный в сердце ум»

206. Возможно ли добиться того, чтобы ревность по духовной жизни сделалась нашей постоянной спутницей, ежеминутным состоянием нашего духа? Было ли у святых отцов, подвижников благочестия какое-то средство, помогавшее им возгревать в себе такую ревность, добиваться реального и постоянного пребывания в состоянии измененного духа? – Да, такое средство есть. Святые отцы описывают его как обращенный к Богу и «погруженный в сердце ум».