Читаем Мысли, цитаты знаменитых врачей. Медицина – сестра философии полностью

? Врач не должен стыдиться, если, столкнувшись с неизвестными появлениями болезни, ему приходится спрашивать совета у других врачей.

? Врач не должен стесняться расспрашивать людей.

? Врач, живущий в достатке, может иногда лечить и даром, ведь благодарная память тоже награда, которая выше выгоды.

? Приступая к лечению, врач полагается не на рассуждения, а на опыт, подкреплённый разумом.

? Врачебное искусство может быть приобретено только в течение очень долгого времени. Только тогда оно может принести пользу людям.

? Нет ничего опаснее врача, полагающегося на рассуждения, а не на опыт.

? Красноречие врача – в краткословии.

? Приступая к лечению, врачу не следует начинать с разговора о вознаграждении его искусства. Хороший врач должен искать не выгоды, а славы. Лучше упрекать спасённых в неблагодарности, чем обирать находящихся в опасности.

? Инструменты врача должны быть всегда с ним и приготовлены для употребления.

? Врач должен быть всегда спокоен.

? Нужно перенести мудрость в медицину, а медицину – в мудрость.

? Прикрывая незнание и неумение рассуждениями, несостоявшийся врач подобен поддельному золоту, испытываемому на огне.

? В медицине рассуждения вместо практического действия, размышления вместо дела делает виноватым тех, кто так поступает и несёт смерть тем, на которых оно направлено.

? Неудачная операция приносит двойной вред. Больному – напрасную боль, врачу – бесславие.

? Врач не должен казаться гордым и недоступным. Гордость и мизантропия несовместимы с тем, что делает врач для больного.

? Внешний вид врача, выражение его лица должны говорить больному, что перед ним человек степенный и думающий.

? По своему нраву врач должен быть прекраснодушным и добрым, человеколюбивым. Тогда люди поймут, что он человек значительный и будут доверять ему.

? Врач не должен быть малодушным. Больные не поверят человеку слабому духом.

? Тоска и печаль не приходят без причины и без причины не проходят.

? Врач должен быть чистоплотным, ходить в хорошей одежде, ибо все это вызывает доверие больных.

? Некоторые считают, что мы чувствуем сердцем, ибо оно сжимается и замирает при печали и заботах. Однако сердце не способно понимать и мыслить. Это может только мозг, и именно он порождает наши чувства.

? Когда мозг здоров и находится в спокойном состоянии, человек здраво мыслит.

? В мозгу заложены и наш ум, и сумасшествие, и безумство, и все наши страхи и ужасы, в том числе и сновидения, а также все наши способности и нерадивость.

? Благодаря наличию мозга мы мыслим и понимаем, видим и слышим, определяем честное и постыдное, хорошее и плохое, приятное и неприятное.

? Мозг человека содержит в себе причину многих болезней.

? Невозможно всех сделать здоровыми, можно только облегчить страдания.

? Мозг есть то место, в котором возникают удовольствия, смех и радости. Из него же происходят тоска, скорбь и плач.

? Зная прошедшее, врач должен предвидеть будущее.

? Природа людей отражает природу страны, местности, в которой они живут.

? Жизнь есть цепь многочисленных перемен.

? Труд и покой врачуют тело и душу.

? Медицина должна быть сообразна с природой.

? Образ жизни нужно устанавливать сообразно с возрастом, временем года, местностью, телосложением и характером.

? Лечить нужно не только болезнь, но и противодействовать причинам, её вызывающим.

? Часть болезней происходит только от образа жизни.

? Всякое лечение должно быть сообразно с природой вещей.

? Все одинаково рождаются и у всех одна смерть.

? Большая часть болезней происходит от того, что мы вводим вовнутрь себя.

? Тело состоит из многих частей, и здоровым оно бывает тогда, когда соблюдается соразмерность этих частей.

? Как многообразны болезни, так и существует множество способов лечения их.

? Здоровье сохраняется благодаря равновесию в теле влажного, сухого, холодного, тёплого, горького и сладкого.

? Единственная мера, которой человек способен измерить своё состояние, – это его ощущения.

? Болезнь противна природе человека. Поэтому задача врача всеми способами вернуть больного к его естественному природному состоянию.

? Любые резкие, внезапные перемены опасны и вредны.

? Врач должен делать своё дело тихо и с пользой.

? Врач должен обращать внимание не только на закономерности, но и на случайности.

? Всякое утверждение, основанное на болтовне, обманчиво и опасно.

? Когда рассуждение исходит не из очевидного случая, а из правдоподобных умственных построений, оно чаще всего ведёт к заблуждениям.

? Рассуждение полезно тогда, когда оно проистекает из произошедшего случая, с учётом обстоятельств и достигает правильного вывода.

? Исцеление достигается временем.

? Думать, рассуждать, но не уметь делать – признак незнания, которое ведёт к неверным результатам.

? Время всегда содержит в себе удобный случай.

? Не нужно делать ничего лишнего, исходящего из домыслов и фантазий.

? Мы можем познать только то, что создано природой.

? Всякое мастерство, искусство и знание берут начало в природе.

? Мудрость заключается в том, чтобы следовать природе.

? Природа есть руководительница для всего доброго и разумного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное