На исходе дня. История ночи

2. Alastair Fowler, ed., The New Oxford Book of Seventeenth Century Verse (Oxford, 1991), 416; Stanley Coren, Sleep Thieves: An Eye-Opening Exploration into the Science and Mysteries of Sleep (New York, 1996), 9; "Почему пещерный человек спал? (Не только потому, что уставал)," Psychology Today 16 (March 1982), 30; Burton E. Stevenson, ed., The Home Book of Proverbs, Maxims and Familiar Phrases (New York, 1948), 1685; Carol M. Worthman and Melissa K. Melby, "Toward a Comparative Ecology of Human Sleep," in Mary A. Carskadon, ed., Adolescent Sleep Patterns: Biological, Social and Psychological Influences (Cambridge, 2002), 102–103.

3. Thomas Cogan, The Haven of Health (London, 1588), 233; [Joseph Hall], The Discovery of a New World (Amsterdam, 1969), 219–244.

4. The Adventurer, Mar. 20, 1753, 229; Craig Tomlinson, "G. C. Lichtenberg: Dreams, Jokes, and the Unconscious in Eighteenth-Century Germany," Journal of the American Psychoanalytic Association 40 (1992), 781. Кроме Френсиса Бэкона, написавшего историю сна, самым пылким сторонником первостепенной важности исторического исследования был Джордж Стайнер. Изучение сна, доказывал Стайнер, «столь же, если не более, необходимо для нашей способности быстро усвоить развитие нравов и восприимчивости, как история костюма, еды, заботы о детях, психической и физической немощи, которую историки и historiens des mentalit'es [историки ментальностей] наконец стали доводить до нашего сведения» (No Passion Spent: Essays 1978–1996 [London, 1996], 211–212). Совсем недавно Даниэль Рош упрашивал: «Давайте помечтаем о социальной истории сна» (Consumption, 182). Исторические доклады о сновидениях включают в себя: Peter Burke, "L'Histoire Sociale des R^eves," Annales Economics, Soci'et'es, Civilisations 28 (1973), 329–342; Richard L. Kagan, Lucrecia’s Dreams: Politics and Prophecy in Sixteenth-Century Spain (Berkeley, Calif., 1990); Steven F. Kruger, Dreaming in the Middle Ages (Cambridge, 1992); Carole Susan Fungaroli, "Landscapes of Life: Dreams in Eighteenth-Century British Fiction and Contemporary Dream Theory" (Ph. D. diss., Univ. of Virginia., 1994); S. R. F. Price, "The Future of Dreams: From Freud to Artemidorous," PP 113 (1986), 3—37; Manfred Weidhom, Dreams in Seventeenth-Century English Literature (The Hague, 1970); David Shulman and Guy G. Stroumsa, eds. Dream Cultures: Explorations in the Comparative History of Dreaming (New York, 1999); Mechal Sobel, Teach Me Dreams: The Search for Self in the Revolutionary Era (Princeton, N. J., 2000). О том, как менялось отношение человека ко сну на протяжении веков, от древности до XX века, см. в книге: Jaume Rossell'o Mir et al., "Una Aproximacion Historica al Estudio Cientifico de Sueno: El Periodo Intuitivo el Pre-Cientifico," Revista de Historia de la Psicologia 12 (1991), 133–142. Краткое исследование о сне в Средние века см. в: Verdon, Night, 203–217. Обзор основных медицинских текстов об отношении ко сну у людей раннего Нового времени см. в работе: Karl Н. Dannenfeldt, «Sleep: Theory and Practice in the Late Renaissance,» Journal of the History of Medicine 41 (1986), 415–441. Совсем недавно Филлип Мартин проанализировал отношение ко сну католических авторов XVIII столетия. «Corps en Repos ou Corps en Danger? Le Sommeil dans les Livres de Pi'et'e (Seconde Moi tr'e du X Ville Si`ecle),» Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses 80 (2000), 255.

5. Wodrow, Analecta: or, Materials for a History of Remarkable Providences…, ed. Matthew Leishman (Edinburgh, 1843), III, 496; James Miller, The Universal Passion (London, 1737), 46.

Глава десятая

1. WR or UJ, Sept. 22,1738

2. Cogan, The Haven of Health (London, 1588), 232–233; Karl H. Dannenfeldt, "Sleep: Theory and Practice in the Late Renaissance," Journal of the History of Medicine 41 (1986), 422–424.