Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Спасибо Алексис Киршбаум, моему редактору из Bloomsbury, которая лучше всех понимала, какой может стать эта книга, и всегда верила в успех. Ее уверенность придала мне сил, чтобы закончить проект. Спасибо Эмме Бэл, Кэтрин Бест, Саре Хелен Бинни, Николе Хилл, Жасмин Хорси, Саре Найт, Джонатону Личу, Дэвиду Манну, Ричарду Мейсону, Саре Маклин, Ханне Педжет и остальным сотрудникам Bloomsbury, которые приложили немало сил, чтобы этот проект был успешен.

Спасибо и команде Hachette. Моим редакторам: Полу Уитлэтчу, который разглядел потенциал этой книги и поверил мне, когда я сказал, что уложусь в обозначенные сроки, и Дэвиду Лэмбу, который руководил проектом от создания рукописи до публикации книги. Спасибо всем остальным сотрудникам Hachette, которые сыграли свою роль, оставшись за кулисами, и особенно Мишель Айелли, Куинну Фэриелу и Молли Вайзенфельд.


Оглядываясь назад и вспоминая, что на первых порах повлияло на эту книгу, я хочу поблагодарить четырех философов, которые направили меня в нужную сторону. Первый из них – Питер Сингер, показавший, как вывести философию морали за стены академий и расширить устоявшиеся представления об этике, чтобы включить в них новые сферы, такие как благополучие животных и глобальная бедность. Далее стоит упомянуть научных руководителей моей диссертации Дерека Парфита и Джона Брума, работа которых вдохновила меня стать философом и поступить в Оксфорд, где я оказался настоящим счастливчиком и учился у них обоих. Но основное влияние на меня, пожалуй, оказал Ник Бустрём, который не боится сходить с проторенных путей и ставить перед собой серьезнейшие вопросы о будущем, обычно остающиеся за рамками академической философии. Думаю, именно он познакомил меня с понятием экзистенциального риска прямо в день нашей первой встречи, когда мы оба приехали сюда в 2003 году, и мы не перестаем говорить о нем с тех самых пор.

Пока я писал эту книгу, меня не покидало прекрасное чувство, что я работаю в команде. Ни этого чувства, ни самой команды не было бы, если бы не Джозеф Карлсмит и Мэтью ван дер Мерве. Они взяли на себя организационные вопросы, не давали мне сбиться с пути и следили за тем, чтобы ни одна из десятков ниточек нашего проекта не запуталась в процессе его реализации. Они были образцовыми научными ассистентами, связывались с ведущими мировыми экспертами во множестве сфер, формулировали выводы, выявляли противоречия и даже нашли несколько ошибок в прорывных статьях. Они не боялись сказать мне, что я неправ. Они играли роль корректоров, редакторов, стратегов, доверенных лиц и друзей. Они посвятили тысячи часов своей жизни тому, чтобы эта книга стала как можно лучше, и я не знаю, как их благодарить.

Наконец, я благодарен моему отцу Иэну, безграничный интерес которого к прошлому и будущему человечества пронизывал мое детство и сформировал фундамент для того, чтобы я начал задавать правильные вопросы; моей матери Лекки, которая научила меня отстаивать свои убеждения; моей жене Бернадетт, которая поддерживала, поощряла и вдохновляла меня в работе и жизни; и моей малышке Роуз, чьими глазами я смотрю на мир как заново.

Материалы для дополнительного чтения


Здесь я даю краткий обзор наиболее важных сочинений об экзистенциальном риске. Полная библиография книги приводится на странице 479. Списки литературы для дополнительного чтения, синопсисы курсов, цитаты и выдержки можно найти онлайн на сайте theprecipice.com.


Bertrand Russell & Albert Einstein (1955). ‘The Russell-Einstein Manifesto’.

За десять лет, прошедших после бомбардировки Хиросимы, Рассел и Эйнштейн написали по несколько важных сочинений о ядерной войне, в которых упоминали о риске вымирания человечества. Их совместный манифест стал кульминацией этого раннего периода философских размышлений на тему экзистенциального риска.


Hilbrand J. Groenewold (1968). ‘Modern Science and Social Responsibility’.

Очень ранняя работа, в которой автор предвосхитил формирование нескольких ключевых идей об экзистенциальном риске. Работа не дошла до широкой аудитории, и эти идеи оставались в безвестности, пока не были открыты независимо несколько десятков лет спустя.


Annette Baier (1981). ‘The Rights of Past and Future Persons’.

Основополагающая работа о важности будущих поколений.


Jonathan Schell (1982). The Fate of the Earth.

Первый глубокий анализ, в котором подчеркивается, насколько проблематично грозящее нам вымирание и насколько важно обеспечить выживание человечества. Книга полна остроумных философских прозрений.


Carl Sagan (1983). ‘Nuclear War and Climatic Catastrophe: Some Policy Implications’.

Прорывная статья, в которой описывается только что открытый механизм ядерной зимы и анализируются этические последствия вымирания человечества.


Derek Parfit (1984). Reasons and Persons.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия