На литературных тропах

В газете «Путь правды» появилась статья «Рабочая поэзия», посвященная рабочему фольклору. Большое место в статье отводилось частушкам и песням, собранным на заводах уральским самобытным писателем Г. Белорецким.

Печатая их, газета делала вывод, что рабочий в своих песнях «активно и резко протестует против чудовища-вампира», что в народных песнях не только раскрывается картина тяжелого положения рабочих, но их стремление бороться со своими поработителями:

«Во многих коллективных стихотворениях и песнях громко звучат призывы к созданию, известными способами, светлой жизни на новых началах».

Останавливаясь на социально-политической оценке устнопоэтического творчества рабочих, газета писала:

«Всякая народная, в том числе и рабочая, поэзия складывается таким образом, что начатое одними дополняется другими, изменяется третьими и заканчивается четвертыми лицами».

Определив характер народного творчества, газета подчеркивала, что кем-то записанное коллективное сочинение становится достоянием печати, не утратившей и сегодня своего значения, и делала вывод:

«Эти записи помимо художественного интереса, служат весьма ценным материалом для характеристики настроения масс и их отношения к различным вопросам окружающей жизни»{39}.

На анализе песенного материала, собранного Г. Белорецким, «Правда» раскрывала характер народного творчества и показывала, как правдиво отражает оно настроение рабочих.

Из поэтов-уральцев с «Правдой» был связан В. Юрезанский (В. Нос). У него появилось стихотворение без заглавия:

Ободритесь, в печалях
                                   усталые,
И зажгите огнями мечты:
Голубые, лиловые, алые
Расцветают уж в жизни цветы!
        Расцветут — и венками
                                душистыми
        Обовьют нам больные
                                    сердца…
        Будем думами светлыми,
                                    чистыми
        Ждать насильям и мукам
                                        конца.
Мы дождемся. О, верьте,
                                     любимые!
Сгинут тени загубленных лет!
Выйдут всходы, землею
                                хранимые, —
Уж забрезжил предутренний
                                        свет!{40}

Выход на страницы столичной партийной газеты, где печатались широко известные в то время поэты Ф. Шкулев и С. Ганьшин, творчество которых было близко В. Носу, окрылило молодого челябинского автора, вселило в него надежду и уверенность в себе.

У В. Носа появляется в «Правде» стихотворение «Болото» за подписью «Вл. Юс-кий», до сих пор значащееся в сборнике «Революционная поэзия, как стихотворение неизвестного автора. В стихотворении наиболее ярко и выразительно чувствуется иносказательность, так присущая языку «Правды» тех лет.

Говоря о болоте, его затхлости, зловонной тине, где «царствует смерть», поэт патетически восклицает:

Но и в топях болота,
Я знаю, свершается дружно
                                        работа,
Работают дружно ключи!
Настанет пора — и на смену
                                         трясине
Заблещет лазурью в цветущей
                                           долине
Зеркального озера гладь:
Дружней же, ключи, совершайте
                                           работу!
Зловонной трясине, гнилому
                                           болоту
Недолго уж гибели ждать{41}

.

Стихотворение очень близко перекликается по своему настроению и смысловой нагрузке с такими его лучшими стихами, как «Люди-звезды», «Моя душа» и другими, появившимися в это же время в Челябинской газете «Голос Приуралья».

Уральские литераторы, связавшие себя с «Правдой», в меру сил и таланта помогали пропаганде идеей пролетарской революции, содействовали пробуждению в широких массах трудящихся классового самосознания.

Поэт революционного Челябинска {42}

Его стихи заучивали наизусть, пели на молодежных сходках, с ними шли по этапу в ссылку. Они печатались тогда лишь на страницах местных газет. Старые подшивки донесли до нас пламенное сердце поэта.