Лариса Короткая приоткрыла глаза и чуть усмехнулась.
– Имеет место то, что вы, Алексей, на вашем варварском жаргоне зовете индивидуальным контактом. Высшие Силы, как я понимаю, избирают вполне конкретного, вполне определенного человека для духовной работы с ним. И человек становится вскоре чем-то большим, нежели просто человек. Он пропитывается благодатью Божьей.
– Становится, – встрял я, – суперэкстрасенсом.
– Можно сказать и так. То, о чем пишут в книгах, испытала, испытываю по сей день на себе. Со мной ведет персональную работу некий незримый Посланник. Кто он, я не ведаю. Когда занимаюсь целительством, то обращаюсь с молитвами, конечно же, прямо к Богу. Но при этом интуитивно чувствую, что в ответ нисходит ко мне и общается со мною не сам Господь, а какой-то его Гонец, Сподвижник – не знаю, как и называть его… Или это все же ложное ощущение? И мне подает руку помощи сам Господь? Протягивает тоненькую ниточку своего Благоволения, которую я воспринимаю как его Посланника? Не знаю. Трудно сказать здесь что-то определенное. Так или иначе, но я имею дело с неким Единственным, как я зову его. Он – всегда Один, снисходящий под чтение молитв на меня. Таким – неповторимо Единственным и при этом Непобедимым – я четко ощущаю его. А поганой нечисти, между тем, на земле – просто легионы, как я уже говорила. И вся она, знаете ли, какая-то мелкая. Э-э… Вся какая-то ничтожная и ерундовая, суетная и нестоящая по сравнению с ним, Единственным. Достаточно мне, исцеляя человека, одержимого нечистой силой, обратиться за помощью к Единственному, и… Вам ли не знать, что в результате происходит?
Ничтожная и ерундовая, суетная и нестоящая – так охарактеризовала нечистую силу профессиональная изгонительница ее. Нет слов, Лариса Короткая с ее выдающимися паранормальными способностями имела полное право на столь уничтожительную оценку. Однако подавляющему большинству людей, и в первую очередь тем из них, кто испытал воздействие темных сил на собственной шкуре, эти самые силы видятся в совершенно ином свете.
Лариса Короткая утверждает: нечисти на земле – просто легионы.
Сравним ее утверждение с наблюдениями фольклориста и этнографа С. Максимова, жившего в XIX веке. Он пишет: "В народном сознании глубоко укоренилось верование, что сонмы злых духов неисчислимы. Очень мало на Божьем свете таких заповедных святых мест, в которые они не дерзали проникать; даже православные храмы не освобождены от их дерзких нашествий. Эти бесплотные существа, олицетворяющие собою само зло, – исконные враги человеческого рода; они не только наполняют безвоздушное пространство, окружающее вселенную, не только проникают в жилища, делая многие из них необитаемыми, но даже вселяются в людей, преследуя их беспрестанными искушениями".
"Представления об этих духах и их влиянии встречаются уже у самых примитивных племен", – отмечает современник С. Максимова английский этнограф Э. Тайлор.
Этнографы Б. и Ю. Соколовы указывают: "С божественными сказками, легендами соединяется известная доля веры в действительность происшествия".
Наша современница, известный фольклорист Э. Померанцева подчеркивает: "Нельзя закрывать глаза на то, что среди быличек, записанных в наше время, еще попадаются такие, которые категорически утверждают истинность происшествия, о котором они повествуют".
Внутренняя установка на достоверность описываемого "Я не лгу"… Она – первейший отличительный признак рассказа, исходящего из уст человека, пережившего, по его словам, встречу с нечеловеческим мраком и ужасом. Рассказчик всегда настаивает в самых решительных тонах на том, что встреча с неведомым произошла в реальной действительности, а не явилась плодом фантазий его психики, внезапно почему-то расстроившейся на короткий, удивительно короткий срок – строго на мгновения той самой встречи.
– Это случилось на самом деле, – заявляет автор такого сообщения или, по современной терминологии, контактер.
Драма прямого контакта с темными силами – одно из тяжелейших психических и даже физиологических переживаний, какие только могут выпасть на долю человека.