Можно иногда, в отдельных случаях, но, в конечном счете, безуспешно попытаться распутать узел головоломки, объяснив всю сложность космического действия закономерностью одной из форм проявления энергии. Но вселенная – это не только арена этических страстей, которая сводится к проблеме противопоставления добра и зла; Дух вселенной ни в коем случае нельзя представлять как строгого моралиста, озабоченного лишь тем, чтобы все и вся подчинить закону морального блага, или как непреклонного судью, награждающего и наказывающего сотворенные им существа в мире, полном зла и страданий. Универсальная воля имеет, очевидно, много других более скрытых и тонких форм проявления, бесконечное множество интересов, разнообразных элементов своего бытия, требующих проявления, направлений деятельности, законов и задач, подлежащих разрешению. Мировой закон не сводится лишь к тому, что за добро мы получаем добро, а за зло – зло. Нельзя объяснить мир исходя из этически-гедонистического правила, согласно которому содеянное нами добро приносит нам счастье и успех, а зло – приводит к печали и несчастьям. В мире, безусловно, есть закон правды, но это правда истины Природы и правда Духа, а это очень обширный и сложный закон, принимающий множество форм, которые нужно понять и принять, прежде чем мы сможем объять его высший или интегральный смысл.
Воля интеллектуального существа может возвести знание и истину знания в руководящий принцип Духа, человек волевого склада может рассматривать Силу и Волю как проявление Бога, эстетически одаренный художник преклоняется перед красотой и гармонией как перед главным законом жизни, сторонник этически-нравственных основ мира видит его основной закон в Справедливости или Любви, и так далее. И хотя все эти аспекты можно считать кульминационными проявлениями Всевышнего, не следует ограничивать действия Бесконечного только одной формулой. Для начала лучше всего сформулировать закон