Читаем На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию полностью

«Очерки о действиях и событиях» (Essays on Actions and Events) (2001).


Инваген Питер ван (Inwagen Peter van) (1942) - американский аналитический философ. Сфера интересов: метафизика, онтология, философская теология. Главные произведения:

«Метафизика» (Metaphysics) (1993, 2002),

«Онтология, самость и модальность. Очерки метафизики» (Ontology, Identity, and Modality: Essays in Metaphysics) (2002),

«Существование: очерки онтологии» (Existence: Essays in Ontology) (2014).


Ингарден Роман (Ingarden Roman) (1893-1970) - польский философ, представитель феноменологии, ученик Эдмунда Гуссерля. Главные произведения:

«О литературном произведении. Исследования на пересечении онтологии, логики и литературоведения» (Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung auf dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft) (1931),

«Спор о существовании мира» (Spór о istnienie swiata) (1947-1948).


Кант Иммануил (Kant Immanuel) (1724-1804) - выдающийся немецкий философ. Главные произведения:

«Критика чистого разума» (Kritik der reinen Vernunft) (1781),

«Критика практического разума» (Kritik der praktischen Vernunft) (1788),

«Критика способности суждения» (Kritik der Urteilskraft) ( 1790).


Конрад-Мартиус Гедвига (Conrad-Martius Hedwig) (1888-1966) - немецкий философ, представительница феноменологической философии, ключевая фигура онтологического поворота 20-30-х годов XX века. Главные произведения:

«Метафизические диалоги» (Metaphysische Gespräche) (1921),

«Реальная онтология» (Realontologie) (1923),

«Бытие» (Das Sein) (1930).


Куайн Уиллард (Quine Willard) (1908-2000) - американский аналитический философ, логик и математик. Главные произведения:

«С точки зрения логики. Девять логико-философских очерков» (From a Logical Pint of View. Nine Logico-Philosophical Essays) (1953),

«Онтологическая относительность и другие очерки» (Ontological Relativity and Other Essays) (1969),

«Слово и объект» (Word and Object) (1960).


Лакс Майкл (Loux Michael) (1942) - американский аналитический философ, специалист в области метафизики. Главные произведения:

«Метафизика» (Metaphysics, третье издание - 2006),

«Универсалии и партикулярии» (Universals and Particulars) (1970).


Лейбниц Готфрид Вильгельм (Leibniz Gottfried Wilhelm) (1646-1716) - немецкий философ, представитель рационализма Нового времени. Главные произведения:

«Рассуждение о метафизике» (Discours de métaphysique) ( 1686, первая публикация - 1846),

«Теодицея» (Essaisde Théodicée, sur la bonté de Dieu, la liberté del 'homme et l'origine du mal) (1705, первая публикация - 1710),

«Новые опыты о человеческом разуме» (Nouveaux essais sur l'entendement humain) (1703-1705, первая публикация - 1765).


Локк Джон (Locke John) (1632-1704) - британский философ и педагог, представитель эмпиризма Нового времени. Главные произведения:

«Опыт о человеческом разумении» (An Essay Concerning Human Understanding) (1690),

«Два трактата о правлении» (Two Treatises of Government) (1689).


Марк Аврелий (121-180)-философ-стоик и римский император (161-180). Автор трактата «К самому себе» (Εις έαυτόν). Распространенное русское название - «Наедине с собой».

Оди Роберт (Audi Robert) (1941) - американский философ-аналитик. Сфера интересов: эпистемология и этика. Главные произведения:

«Убеждение, обоснование и познание: введение в эпистемологию» (Belief, Justification and Knowledge. An Introduction to Epistemology) (1988),

«Структура обоснования» (The Structure of Justification) (1993).


Парменид Элейский (Παρμενίδης ό Έλεάτης) (520/515-460/465) - древнегреческий философ. В своей философской поэме «О природе» сформулировал первое в истории философии учение о бытии.

Патнэм Хилари (Putnam Hilary) (1926-2016) - американский философ-аналитик и логик. Главные произведения:

«Разум, истина и история» (Reason, Truth and History) (1981),

«Лики реализма» (The Many Faces of Realism) (1987),

«Реализм с человеческим лицом» (Realism with a Human Face) (1990).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука