На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию

3. Факты и ценности. Наконец рассмотрим еще один пример онтологического разрыва. Наука стремится предоставить рациональное объяснение всем фактам и событиям. Но почему мы должны рационально объяснять мир и собственные поступки? Почему рациональность является успешной и эффективной стратегией нашего поведения в мире? Если предположить, что рациональность не является свойством самого мира, на эти вопросы трудно ответить. Мы выбираем рациональность как одну из базовых ценностей нашей деятельности. Но естественные науки не исследуют природу ценностей и их свойства. Иными словами, естественные науки, предполагая ценность рационального исследования, сами не занимаются ценностями. Для философии же вопросы о природе ценностей составляют важный аспект исследований. Таким образом, философская теория реальности включает в себя рассмотрение ценностей, ставя вопрос об их универсальности, обоснованности, практической значимости и т. д.

Оригинально высказался на эту тему Михал Хеллер, философ, теолог, космолог и математик: «Мир для меня полон смысла. В нем есть разные объекты, такие как стол или звезда. Мне нужен стол: за ним я могу есть и писать. Мне также нужна звезда: она может быть для меня источником вдохновения или предметом интенсивного изучения. И стол, и звезда, составляют для меня ценности. Только то, что имеет смысл, может быть ценностью, а иметь смысл что-то может иметь только для кого-то. Стол - это лишь совокупность полей и частиц. Он становится столом для того, кто вступает с ним в отношения познания и опознает его как стол. Быть окруженным смыслами и ценностями даже более важно для нас, чем воздух или пища. Без воздуха или пищи мы вынуждены умереть, без смысла и ценностей мы бы просто не были бы людьми»[50].

Приведенные мной три примера продемонстрировали, что понимание реальности исключительно в физическом (материалистическом, натуралистическом) смысле приводит к глубоким онтологическим разрывам и связано с рядом парадоксов. Поэтому наряду с физической теорией реальности важно предполагать также философскую (метафизическую) теорию реальности. Это указывает на важность онтологии как самостоятельной научной дисциплины.

II. Дидактический материал. Онтология и метафизика как философские дисциплины

1. Что такое онтология

Онтология является базовой философской дисциплиной, исследующей фундаментальные структуры реальности (бытия, сущего). Термин происходит от греческих слов to on (сущее) и logos (слово, учение). Само название дисциплины возникает лишь в XVII веке. До этого общераспространенным было название «метафизика». Сегодня обычно (за немногочисленными исключениями) употребляют термины «онтология» и «метафизика» как синонимы. Но при этом важно не упускать из поля зрения и определенное различие. Онтологию следует понимать как общую теорию реальности (общие структуры бытия), а метафизику - как специальную теорию реальности (исследование отдельных регионов или областей бытия). Традиционно в перечень главных тем метафизики включали дух (сознание), мир и Бога. Долгое время эта тематика обсуждалась такими метафизическими дисциплинами, как рациональная психология, космология и рациональная теология. Сегодня более распространены такие названия, как метафизика сознания и философская теология.

Аристотель понимал метафизику как учение о первых принципах и причинах сущего. Это понимание было унаследовано и дополнено в схоластике средних веков и раннего Нового времени (например, Альбертом Великим, Фомой Аквинским, Дунсом Скотом, Франсиско Суаресом и др.). Кант фактически первым подверг метафизику серьезной критике. В XX веке метафизику с разных сторон критиковали логические позитивисты (Карнап, Шлик, Нейрат), Хайдеггер, представители разнообразных течений постмодернизма. Однако в последние десятилетия метафизика и онтология переживают своеобразный ренессанс, так что с полным правом можно говорить о метафизическом повороте в современной философии.

Метафизика, в отличие от онтологии, сегодня определяется по-разному. Приведу несколько таких определений.

Метафизика - это дисциплина, исследующая неэмпирические (вне-опытные) объекты (Юзеф Бохеньский).

Метафизика исследует универсальные концептуальные схемы (Питер Стросон). Под универсальными концептуальными схемами здесь понимается система наиболее общих понятий, лежащих в основе нашего мышления о реальности. Стросон одним из первых возродил интерес к метафизике в англосаксонской интеллектуальной среде. Свой проект он назвал дескриптивной (описательной) метафизикой. Ее задача - описать универсальные концептуальные схемы путем анализа обыденного языка.

Метафизика исследует предельную реальность (ultimate reality) (Питер ван Инваген).