Читаем На пути к русскому коммунизму полностью

Национал-коммунизм — это современное развитие коммунистической идеи. Развитие с учётом тех серьёзных потерь, что понёс коммунизм в последние несколько десятилетий.

В немалой степени этим потерям способствовал застой в теоретических основах коммунизма. Много лет прошло с момента написания тех книг, что были важнейшими для коммунистической теории. Очень многое успело измениться за прошедшие годы. Однако большинство коммунистов продолжало искренне верить в неизменность и непогрешимость взятого когда-то курса. Тогда как в этом и была одна из главных проблем современной коммунистической мысли — в отсутствии серьёзного развития теории коммунизма.

Коммунизм — это не религия, а значит, в нём нет и не может быть догматов. Иначе нам нужно написать иконы отцов-основателей и молиться им. Мы, национал-коммунисты, против превращения коммунизма в религию. Коммунистическая идея не может быть догматической. У неё есть лишь один определяющий критерий. Это неуклонная приверженность всякой новой коммунистической мысли идеям социальной справедливости. Коммунистическую мысль всегда, и столетия назад, и сейчас, и спустя тысячи лет, определяет и будет определять лишь этот главнейший критерий.

Первые коммунистические идеи возникли, как вершина гуманистической мысли человека. Гуманизм той далёкой эпохи был ответом человеческого разума на бесконечные войны, полнейшее пренебрежение к человеческой личности и жестокость Средних веков. Этот гуманизм и создаёт коммунистические утопии, где показано стремление людей к гармоничному устройству общества. Невероятная жажда социальной справедливости — вот основная черта этих утопий. Всё, даже достоверность изображения, приносится ей в жертву. Именно тогда и закладывается интернациональный характер коммунистической идеи: идеальный человек из утопий не имеет ни расы, ни национальности. Он абстрактен и общенационален. Он условен, и эта условность не имеет ничего общего с реальным человеком.

Проходят столетия, наступает время бурного развития капитализма. Коммунизм из несбыточной утопии превращается в оружие борьбы эксплуатируемых классов. Из иллюзорного, метафизического мира абстрактных идей он воплощается в мире материальном. Его общенациональный, интернациональный характер, обретённый в мире идеального, выходит в реальный мир.

В деле пропаганды и первоначального развития он становится одним из главных преимуществ коммунизма. На этом этапе интернационализм — одна из главных движущих сил коммунистической идеи. Все, все без исключения народы мира должны узнать о новом, справедливом обществе, которое возможно построить.

В России побеждает Великая русская революция. И в Советском Союзе начинается строительство уже не воображаемого, а материального коммунистического общества.

Это интернациональное общество существует по историческим меркам совсем недолго. Но нам оно оставляет после себя бесценный опыт. О чём он нам говорит?

Первое и самое главное. Построение долговременного коммунистического государства на интернациональном фундаменте невозможно. Такое государство неизбежно будут раздирать межнациональные противоречия. Эти противоречия — одна из основ человеческой природы, и даже коммунистический общественный строй не способен окончательно избавиться от них. Стоит особенно подчеркнуть, что распад единого государства породил в его бывших республиках волну сильнейших межнациональных противоречий. Следовательно, они существовали и до момента распада, но были подавлены мощью государственной системы.

Каждый из этапов существования Советского Союза — его появление, существование и распад, — хорошо доказал на практике до этого бывшее лишь в теории положение о том, что существуют народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Что же касается русского народа, то наш народ оказался в высшей степени восприимчив к коммунистическим идеям. Извечный народный поиск правды органично воплотился в коммунистический поиск социальной справедливости.

Настоящее, а не просто теоретическое построение мощного, а самое главное, долговременного коммунистического государства возможно. Но возможно только на монолитной национальной основе. В России строительство именно такого государства неизбежно будет осуществлено. Это будет русское национальное коммунистическое государство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное
Революция 1917-го в России — как серия заговоров
Революция 1917-го в России — как серия заговоров

1917 год стал роковым для Российской империи. Левые радикалы (большевики) на практике реализовали идеи Маркса. «Белогвардейское подполье» попыталось отобрать власть у Временного правительства. Лондон, Париж и Нью-Йорк, используя различные средства из арсенала «тайной дипломатии», смогли принудить Петроград вести войну с Тройственным союзом на выгодных для них условиях. А ведь еще были мусульманский, польский, крестьянский и другие заговоры…Обо всем этом российские власти прекрасно знали, но почему-то бездействовали. А ведь это тоже могло быть заговором…Из-за того, что все заговоры наложились друг на друга, возник синергетический эффект, и Российская империя была обречена.Авторы книги распутали клубок заговоров и рассказали о том, чего не написано в учебниках истории.

Василий Жанович Цветков , Константин Анатольевич Черемных , Лаврентий Константинович Гурджиев , Сергей Геннадьевич Коростелев , Сергей Георгиевич Кара-Мурза

Публицистика / История / Образование и наука