На развалинах третьего рейха, или маятник войны

И. Э. Смоляр — сербский литератор издал «Краткое обозрение сербской литературы от ее начала до 1767 года». Он писал: «…Сербы начинают пробуждаться, когда их недоброжелатели думали, будто уже настал для них смертный час. Литература сербская снова возрождается, когда казалось уже, что она близка к совершенному упадку всякой письменности… Если сербская литература зацветет, то зацветет вместе с нею и Сербство…». В 1567 году на сербском языке был издан катехизис в Бауцене. Это была в сербской литературе первопечатная книга в сербской литературе.

Во время путешествия Петра I по Саксонии ему поднес приветствие на латинском и сербском языках Михаил Бранцелем, а также переведенный им на сербский язык еванглие от Матвея и Марка и послание Римлянам и Галатам. Это было в 1697 году. Блистательное возвышение России имело первостатейное влияние на возбуждение в чехах и сербах и других славянских народах Балкан на сознание всеобщей осознанности славянства.

Народы иллирийского племени, обитавшие в Штирии, Корутанах, Крайне, Далмации, Хорватии (Горватии), Славонии, Боснии, Сербии, Черногории и прочая, но они постепенно угасали. Среди них стали возвышаться сербы.

Возвышение и могущество России сильно влияло на самосознание южных славян. Австрия фактически состоит из славянских земель. Сейчас народы этих провинций фактически онемечены…

В начале нынешнего тысячелетия славянское племя пруссов проживало на южном и юго-восточном побережье Балтийского моря. Последний этап войны за независимость длился, пятьдесят три года. В уничтожении пруссов участвовали испанцы, португальцы, французы, немцы, итальянцы. Предводительствовал этим сбродом в последние годы борьбы Конрад Мазовецкий, который приказал вырезать всех пруссов, как мужественное, свободолюбивое племя. Опустевшую от территорию заселили победители. В течение ряда последующих веков немцы «приватизировали» все Балтийское побережье. Переселенцы ассимилировались с немецкими захватчиками, восприняли немецкую идеологию. Прусский народ исчез, а территория с названием истребленного народа — Пруссия (по-латыни Боруссия), осталась.

Вот такую же судьбу готовит НАТО и для нашего народа, прежде всего русских.

В IX веке славяне жили в самом центре Европы: от Киля до Магдебурга и Галле, за Эльбой? в «Богемском лесу»? в Каринтии, и на Балканах.

Иван Ильин писал«…Германцы систематически завоевывали их (сербов авт.), вырезали их верхние сословия и «обезглавив» их таким образом, подвергали денационализации… Такое решение национального вопроса через денационализацию и истребление германцы применяли и к другим народам…

Гибель разбойничьего государства Казанского ханства предопределило переход под руку России земель башкиров, марийцев, татар, удмуртов, чувашей, волжских булгар. Затем, после победных походов Ермака, была присоединена Сибирь.

В истории не было другого такого государства, как Россия, которое так часто подвергалось бы алчным посягательствам извне. Противоборство со Степью, Ордой, ливонским Орденом, Крымским и Казанским ханствами, Османской империей, Польшей, Швецией, Францией, Германией.

Победа России во всех войнах с внешними врагами обеспечивалась высоким уровнем национального сознания, национального единства, национальной дисциплины. Все российские войны носили оборонительный характер, тогда как западные страны вели преимущественно наступательные войны, целью которых был захват чужих территорий и грабеж населения.

Агрессивность и стремление к захвату чужого противоречили национальным идеалам Руси. Ордынский разгром Руси показал, насколько пагубна для страны раздробленность единого народа на отдельные территориальные образования. Сама жизнь доказала преимущества самодержавия, и первый российский государь, свергнувший ордынское иго, почувствовал себя настоящим единодержцем. Для русских тогда Царь был воплощением Родины и Государства, символом России, как наследником величия нашей страны. Лозунг «За Бога, Царя, Отечество» выражал ядро русской национальной идеи, доступной любому русскому…».

В сознании всего российского народа всегда жило обостренное чувство справедливости. В понимании наших предков совесть неотделима от стыда: стыдно плохо работать, стыдно обмануть, стыдно взять лишнего, стыдно наживаться за чужой счет, стыдно нарушать заповеди.

Другой универсальной национальной категорией души русского человека является правда. Основой нравственности идеалов наших предков были представления о доброте, правде и справедливости.

Смирение, кроткость, незлобливость — народный идеал.

Нестяжательство — суть его заключалась в преобладании духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными интересами. Это видно из пословиц и крылатых выражений, таких как: «От трудов праведных, не наживешь палат каменных». «Рука дающего не оскудеет» и т. д.

Ф. М. Достоевский писал, что русский народ оказался, может быть, единственным великим европейским народом, который устоял перед натиском золотого тельца, власти денежного мешка. Трудовой народ осуждал неправедное богатство, как любую другую форму паразитизма.