На Трёх Китах и Черепахе

«Я неудачник», «мне не везёт», «всё равно ничего не получится» – мистические фразы, которые, на первый взгляд, ничего хорошего человеку не приносят, он ограничивает себя в действиях, в желаниях, в стремлениях. Что хорошего можно от такого состояния получить? Ответ практически на поверхности. Если понять, что любое стремление реализовать своё желание, достичь цели не даёт автоматической гарантии её достижения, а в первую очередь требует определённых затрат.

Когда наш древний предок с луком и стрелами ходил на охоту, после долгих блужданий по лесам он мог вернуться с пустыми руками или не принести обратно столько, сколько запланировал на всю общину или сам мог стать чьей-то добычей. Вполне возможно, что в таких условиях существовал Даромир-Косое Око, который боялся всех вышеуказанных обстоятельств, оттого мазал в цель даже с расстояния в локоть. Потому свои же соплеменники его на охоту не пускали на всякий случай, он ведь мало того, что ничего с охоты не приносил, так ещё и товарищам навредить мог своей неловкостью управления с луком и стрелами. Махнули на него рукой, объяснили всё родовым проклятьем, но кормить продолжили. А Даромир переживал, конечно, что такая над ним неудача правит, но ел, как все.

Можно взять пример посовременнее. Алкоголизм – болезнь, обусловленная нейрофизиологически. Стоит заметить, не каждый пьющий становится алкоголиком. Не каждый алкоголик позволяет своей болезни взять над ним верх. Но довольно распространённая рационализация среди «зависимых» – «болезнь выше меня». Вспоминаются слова одного из неравнодушных к алкоголю: «Что же ты хочешь, человек с водкой связался?». Такой фразой он объяснял все неудачи своего существования. Тут надо помнить, что болезнь ни выше, ни ниже, ни сбоку. Она есть, и с ней, как и с любым другим хроническим заболеванием, важно научиться жить, а не играть в поддавки. Но рационализация позволяет человеку избежать понимания важности делать что-то ещё помимо возлияний.

Или возьмём более социальный момент современности, вне контекста болезни. «Я не буду участвовать в этом конкурсе, потому что там всё куплено и победитель известен». По-другому читай: «Я – неудачник, потому что родился не у тех родителей, у меня не те друзья и связи, и денег столько нет, чтобы занести за победу». Потому проще лежать брюшком кверху».

Вспоминается один человек, который с улыбкой на лице философски произнёс: «Я – тухлая рыба». На просьбу пояснить он ответил, что тухлая рыба плывёт по течению, вот и он, как тухлая рыба, плывёт по течению. При этом жена – врач на трёх работах, дочь скоро в школу пойдёт, а он -студент в одиннадцатом по счёту академическом отпуске. Закономерный вопрос, он плывёт по течению или его несёт?

Где же тут устранение тревожности? Ведь мы видим, как люди себя разрушают, выбрав простое и неоспоримое объяснение своей жизнеНЕдеятельности. Но в том то и дело, что рационализация служит для подавления собственной тревожности, а не тревожности наблюдателей.

Во время консультации клиентка сказала: «Я готова отказаться от радости, только бы не испытывать тревоги и грусти».

Любое достижение желаемого требует от нас психологических затрат. В процессе движения к цели наше внутреннее напряжение нарастает, увеличивается тревога не достичь желаемого, страх потерпеть неудачу. Вот тут-то рационализация приходит нам в помощь, она обесценивает цель, и даже изменяет её первоначальную значимость, превращая все плюсы от её обладания в минусы.

Если хотите, механизмы подавления тревожности, рационализация в том числе, работают, как заземление. При этом не включается наша осознанная рациональная составляющая «Могу»: «могу делать» и «могу не делать», при этом «могу достичь» и «могу не достичь», основываясь на своих собственных приоритетах, желаниях и потребностях, а не подчиняясь своей тревоге и страху.

Как же устранить неосознанные защитные механизмы, которые, как мы убедились, могут нам вредить в реализации себя и своих взаимоотношений? Вот тут стоит вернуться к формуле, которую мы усвоили в начале главы. Помните? «Важно, чтобы наши психологические прибыли были выше производимых психологических затрат». ЕСЛИ МЫ ПОМНИМ ФОРМУЛУ, ОСОЗНАЁМ СВОЁ ЖЕЛАНИЕ, ПОНИМАЕМ РЕАКЦИЮ ОКРУЖЕНИЯ НА ДОСТИЖЕНИЕ ИЛИ НЕДОСТИЖЕНИЕ НАМИ РЕЗУЛЬТАТА, МЫ СТАНОВИМСЯ АКТИВНЫМ УЧАСТНИКОМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, А НЕ ТЕМ, КТО ПОДЧИНЯЕТСЯ НЕОСОЗНАВАЕМЫМ МЕХАНИЗМАМ УСТРАНЕНИЯ СОБСТВЕННОГО СТРАХА.

Страх, как мы помним из главы второй, является нашим союзником, нашим сторожевым пунктом в отношениях с объективной реальностью, так к нему нужно и относиться, а не устранять любыми способами. Тогда мы освобождаемся от собственных надуманных ограничений, оставляя только разумные, соответствующие нашему выбору, мы руководим своими действиями, а не наши неосознанные психологические механизмы рулят нашей судьбой.