Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха

Если относиться к деньгам как к инструменту, ими гораздо легче рисковать, их не страшно потерять. Жалко, конечно, но не страшно – еще заработаются. Богачи разоряются и снова наживают состояния. То есть теряют, «срабатывают» свои инструменты и покупают новые, никогда не рискуя последним, не гонясь за призрачной «халявой». Они не переживают инфарктов, лишившись в один день миллионов, потому что знают ТЕХНОЛОГИИ ЗАРАБАТЫВАНИЯ, потому что они рождены быть богатыми. У них есть связи, мозги, опыт, а главное – УВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО ДЕНЬГИ ВЕРНУТСЯ И ПРИУМНОЖАТСЯ. От уверенности вообще зависит очень многое. Есть у меня подозрение, что те же евреи ПРОСТО НЕ МОГУТ БЫТЬ БЕДНЫМИ. Бедный еврей – это нонсенс. Еврею НЕПРИЛИЧНО быть бедным, и он с детства уверен в том, что умнее того же русского, и всегда сумеет заработать. Очень грамотное воспитание. Стоит ли удивляться, что евреи правят Америкой, предположительно Россией и всем миром?

Многие женщины-предприниматели исповедовали иудаизм, например, Линда Джой Вачнер, ставшая в 33 года президентом компании Макс Фактор, и Лилиан Менаше Вернон – создательница самой большой в мире компании по продаже сувениров по каталогам и самой крупной фирмы, созданной женщиной на американской фондовой бирже.

Даже будучи детьми, успешные в будущем люди ищут способы заработать, а не выклянчить «на мороженое» у взрослых. Многие евреи-бизнесмены в своих воспоминаниях особо выделяли то, что родители с детства приучали их к работе, усидчивости, внушали быть независимыми, стремление обеспечивать себя в любых условиях.

Маргарет Тэтчер, выросшая в семье с приличным достатком и получившая хорошее образование, воспитывалась в пуританской и очень скромной атмосфере, хотя отец – владелец склада бакалейных товаров – мог ее баловать и просто готовить к удачному замужеству. Ее пример показывает, что такое воспитание доступно не только евреям. Это интернациональный секрет успеха, а не еврейское ноу-хау

В цепочке «товарно-денежных отношений», вернее, отношении к товарам и деньгам, есть и комплексы, и скрытые желания, и самооценка, и мотивации, и мечты – это сложный «компот», сварить который дано далеко не каждому. Деньги позволяют крушить правила и при этом быть чудаком или гением, а не сумасбродом и идиотом. Деньги – это оценка человека обществом, и высокую оценку могут поставить любому, но лучшему в своем роде: лучшим врачам, лучшим актерам и преподавателям, лучшим ворам и мошенникам, не говоря уже о бизнесменах и политиках.

Евреи приняли эти правила игры. Они не ищут творчества без признания, не пишут в стол, не ждут посмертной известности. Там, где можно сделать для души и получить деньги, они не стремятся делать только для души. Каждый еврей – предприниматель чуть ли не с пеленок, и он не стесняется продвигать результаты своего труда и получать за это заслуженное вознаграждение.

Говорят, что кто не рискует, тот не пьет шампанское. Я бы от себя добавила: дорогое и качественное шампанское. Можно приумножать и развивать, но любой переход на новый уровень, любой прорыв – это риск. И неважно, насколько тщательно он просчитан. Деньги и слава зарабатываются не на расчетах, иначе олигархами были бы профессора мехматов и экономфаков.

Но это не так, потому что не они учатся переживать неудачу без потери самоуважения, не они рискуют и испытывают судьбу. Бизнес – это игра. Так стоит ли тратить адреналин на игровые автоматы, если есть возможность рискнуть по-крупному? По большому счету, не так уж и по-крупному Евреи говорят: ты доволен тем, что имеешь? Нет? Жалко ли тебе потерять это? Да? Получается, что тебе жалко потерять свое недовольство! Стоит ли цепляться за малое, в очередной раз повторяя, как заговор «Лучше синица в руке» вместо «Курочка по зернышку»?..

Еврей редко рискует в гусарском смысле этого слова. Он тщательно изучает ситуацию, продумывает каждый шаг, создает «финансовую подушку» на случай, если придется катиться с горы. Евреи знают, что за неоправданный страх и «сидение в норе» тоже нужно платить. Глупо, не видя опасности, выскакивать в большой мир, но еще глупее всю жизнь сидеть и «анализировать ситуацию». Еврей выбирает «золотую середину» – он планомерно, обрастая связями и увеличивая неприкосновенный запас, идет к финансовой уверенности и высокому профессионализму. Потому как профессионал, уверенный в своих профессиональных возможностях человек, гораздо лучше защищен от любых жизненных катаклизмов, чем владелец «заветной котомки», недвижимости или земли. История знает немало примеров потерь всего «нажитого непосильным трудом» в считанные часы. Профессионализм и определенный уровень дохода дают человеку независимость и уверенность в своей состоятельности в любой стране мира. Не об этом ли мечтают многие наши соотечественники?