Начала экскретологии

Ещё одним способом избежать статуса экскрета может быть вид бессмертия как упование на "растворение" тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в космическое "тело", в вечный кругооборот материи. Это характерно для ряда восточных цивилизаций, особенно японской. К такому решению близка исламская модель отношения к жизни и смерти и разнообразные материалистические или точнее натуралистические концепции [123]. Здесь речь идет об утрате личностных качеств умершего и сохранении частиц (элементов) бывшего тела, могущих войти в состав других организмов. Такой крайне абстрактный вид бессмертия неприемлем для большинства людей и эмоционально отвергается.

Нетрудно принять мысль, которая подтверждается наукой и просто здравым рассудком, что в мире невозможно полное уничтожение даже элементарной частицы, и действуют законы сохранения. Сохраняется вещество, энергия и, как полагают, информация и организация сложных систем. Следовательно, частицы нашего "я" после смерти войдут в вечный кругооборот бытия и в этом смысле будут бессмертными. Правда, они не будут обладать сознанием, душой, с которой связывается наше "я". Более того, этот вид бессмертия обретается человеком в течение всей жизни. Можно сказать в форме парадокса: мы живы только потому, что ежесекундно умираем. Ежедневно отмирают эритроциты в крови, клетки эпителия, выпадают волосы и т. д. Поэтому зафиксировать жизнь и смерть как абсолютные противоположности в принципе невозможно ни в действительности ни в мыслях.

Отметим, что имеется и другой путь в бессмертие, связанный с результатами жизненного творчества человека. Недаром членов различных академий награждают титулом "бессмертные". Научное открытие, создание гениального произведения литературы и искусства, указание пути человечеству в новой вере, творение философского текста, выдающаяся военная победа и демонстрация государственной мудрости – всё это оставляет имя человека в памяти благодарных потомков. Увековечиваются герои и пророки, страстотерпцы и святые, зодчие и изобретатели. Следует однако иметь в виду, что гениальные сегодня теории и открытия со временем устаревают – становятся духовными экскретами. Но они являются необходимыми ступенями в общем «научном каскаде» цивилизационного развития общества.

Навечно сохраняются в памяти человечества и имена жесточайших тиранов и величайших преступников. Это ставит вопрос о неоднозначности оценки масштабов личности человека. Создаётся впечатление, что чем большее количество человеческих жизней и сломанных человеческих судеб лежит на совести того или иного исторического персонажа, тем больше у него шансов попасть в историю и обрести там бессмертие. Способность влиять на жизнь сотен миллионов людей, "харизма" власти вызывает у многих состояние мистического ужаса, смешанного с почтением. О таких людях слагают легенды и предания, которые передаются от поколения к поколению.

Третий путь к бессмертию, как правило, выбирают люди, масштаб деятельности которых не выходит за рамки их дома и ближайшего окружения. Не ожидая вечного блаженства или вечных мук, не вдаваясь в "хитрости" разума, соединяющего микрокосмос (т. е. человека) с макрокосмосом, миллионы людей просто плывут в потоке жизни, ощущая себя его частицей. Бессмертие для них – не в вечной памяти облагодетельствованного человечества, а в повседневных делах и заботах и в продолжении жизни в детях.

Всё имеет свое начало, развитие и конец. Этот закон органического мира никто не опровергнет. Здесь уместно привести одну мысль Л.Фейербаха, касающуюся этой проблемы [124]. "В природе не существует другого бессмертия, кроме продолжения рода, при котором данное существо продолжается в существах себе подобных, т. е. на место умершего индивидуума постоянно заступает новый". Эти вопросы нуждаются в осмыслении и творческом развитии.

Использованная литература

1. Политехнический словарь, М.: Советская энциклопедия, 1989 г.

2. Ожегов С.И. Словарь русского языка, М.: Русский язык, 1981 г., 816с.

3. Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1984 г.

4. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка, С.-Петербург, Москва, 1881 г.

5. Маршалл, Основные опасности химических производств, Москва: Мир, 1989 г.-672С.

6. Глоссарий. ру,hwux:

7. Химический энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия», 1983 г.,792С.

8. Романов В.И., Романова Р.Л. Выбросы вредных веществ и их опасности для живых организмов (Справочно-познавательное пособие). – М.:Физматкнига.– 2009. – 376 С.

9. Романов В.И. Аварии и инциденты на объектах химического оружия. – 2008. – 24 °C.

10. Романов В.И. Прикладные аспекты аварийных выбросов в атмосферу. Справочное пособие – М.: Физматкнига.-2006.-368С.

11. Романов В.И. Физические процессы на объектах химического оружия (Справочное пособие). М.: Физматкнига, 2007 г, 336 С.