Начала материалистической диалектики на материале ранней греческой философии

Во всём этом ценна сама материалистическая тенденция, которой следует Аристотель. Он пытается преодолеть идеализм и дуализм Платона, но сохранить при этом какую-то значимость и объективность общего («родов» и «видов») и не впасть в механистический и метафизический материализм, не признающий ничего, кроме единичных вещей. Более того, с помощью понятия «формы» он всё же близко подходит к диалектическому и материалистическому понятию сущности. Но решить до конца эту задачу невозможно без понимания диалектики общего и отдельного.

Резюмировав всё, что касается теории сущности Аристотеля, можно сказать, что его главное достижение — это то, что он сохранил идеальное в реальном. Последовательно он эту задачу, правда, решить не смог. Он отверг идеализм Платона, но всячески пытался избегнуть вульгарного материализма и сохранить сам вопрос о сущности. «Форма» Аристотеля — это и есть идеальное, но это идеальное находится в материальном мире. И в этом Аристотель полностью прав. Не смог же он понять, как оно там находится. Для того чтобы подойти к решению этого вопроса, необходимо исходить из точки зрения «тотальности».