Читаем Начала Науки думать. Основные струи разума. Хозяин. Своя земля полностью

Хозяйственность и Хозяйство

В чем выражается Хозяйственность. Кладовые

С чего начинается устроение Новой земли, если считать этой Новой землею свой Разум, в котором творится образ мира?

Очевидно, вначале придется вспомнить основные задачи Разума – быть Воином и быть Хозяином. К устроению своей Новой земли явно относится задача быть Хозяином.

Что делает Воин? Он преодолевает трудности, которые воздвигает на его пути Жизнь, то есть мир природы. С помощью какого оружия? С помощью Ума, или Разумности, и с помощью Хозяйственности. В чем выражается Хозяйственность?

Если мы посмотрим на животных, то увидим, что некоторые из них живут сегодняшним днем, как кошки, – что добыли, то и съели. Это хищники и травоядные.

Другие, как крысы, делают запасы. Это грызуны норные.

Третьи хоть и грызуны, но не делают никаких запасов – как зайцы.

Четвертые хоть и хищники, но пытаются сделать запасы, как собаки или медведи. Они зарывают то, что добыли в избытке. Но потом никогда не могут это найти, разве что случайно. Место, где они зарывают свою кость, случайно и никак не рассматривается в качестве чего-то выделенного в пространстве из числа прочих мест. Его можно завалить или загадить.

Совсем не то у крыс и других норных грызунов. Для запасов пищи делаются специальные отнорки – кладовые, к которым предъявляются два основных требования: кладовая должна быть полной и она должна быть доступной для хозяина, по принципу: подальше положишь, поближе возьмешь, – то есть охраняемой. Но важно одно: для Разума кладовая священна.

При устроении Новой земли надо понять, что сердцевиной Своей земли является опочивальня, но перестраивать Свою землю надо с кладовой, расширяя её постепенно кругами.

Часто бывает, что или нам наплевать на опочивальню, или всё, что с ней связано, настолько перекрыто болью, что быстро не прорваться. Небыстро означает долго. Прорываться в собственную опочивальню придется долго, и всё это время нужно будет как-то выживать. За счёт чего? За счёт кладовой.

Что является кладовой для человека? Чаще всего это вовсе не запасник пищи. Пищей нас обеспечивает мамка, и этого достаточно.

Кладовая – это то, что позволяет жить, не умирать; то, за счёт чего ты ещё держишься на плаву и не уходишь из жизни. Кладовая может быть местом, где ты хранишь запасы свежего воздуха или Душевных сил. Это твоя отдушина – и сердце твоего мира.

Окинь мысленным взором свой дом и посмотри, куда тебя влечёт, где ты можешь прятаться и наслаждаться тем, что там хранишь. Это и есть твоя кладовая. Это может быть библиотека, тайничок с деньгами, «живой уголок» или компьютер с играми и тому подобное.

Главный признак кладовой – то, что она должна хранить накопленное. Ты в кладовой – собиратель, накопитель и хранитель. Говоря современным языком, ты коллекционер, ценитель, знаток, собственник и так далее.

Именно это место и есть твоя Душка – отдушка. Называлось это Вьюшка. Но не душа! Душа – это опочивальня.

Потеря кладовой воспринимается как смертельная обида. Мир выстраивает вокруг неё слои защиты и пространства, в которых ты всё меньше присутствуешь как хозяин. У кладовой всегда есть потайная дверь в опочивальню, которую и найти-то иногда удается только через кладовую.


Что обеспечивает существование кладовой?

1. Уже имеющаяся собственность, за счёт которой ты можешь купить, обменять или добыть то, что собираешь, то есть твой дом внутри общего.

2. Новые поступления средств, точнее то, что обеспечивает новые поступления средств. Мамка.

3. Мамка должна быть неуязвимой, то есть защищённой. Защита называется крепостью.

4. Твои союзники не дают врагу свободно проходить к твоей кладовой.

Кладовых может быть несколько. Более того, постепенно весь твой дом, а потом и весь твой мир начинают осознаваться как большая кладовая. Это значит, что твой хозяин расширяется и увеличивается и вместе с ним расширяется твоё сознание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия