Начальная йога в триедином восприятии

Отправляясь от позы со скрещенными ногами и установленного дыхания, постарайтесь полностью отключиться от внешних звуков, углубившись в себя, притупляя тем самым свою физическую способность слышать, в то же самое время с полной сосредоточенностью направьте свой слух внутрь себя, прислушиваясь к своей душе. При настойчивых занятиях с верой в успех серьезный обучающийся начнет в конце концов сознавать эту таинственную, непостижимую "музыку души".

9. Созвучие со всеобщей добротой

В этом упражнении, как и в упражнении "Любовь к природе" и "Музыка", собственное Я отбрасывается. Все существо приводится в состояние восприимчивости к доброте, сосредоточиваясь на мыслях о мужестве, сострадании, душевной щедрости, на доброжелательности и великодушных, благородных устремлениях.

10. Объект любви и посвящения

"Ее бледное лицо было освещено красотой любящей женщины". Один проявляет величайшую любовь к идеалам, к делам, к человечеству, другие — только к Богу. Все, что мы любим больше всего, все это следует удерживать в нашем сознании," все мысли должны быть направлены на это. Выполняя глубокое и ритмичное дыхание, погрузитесь в себя, отдайтесь чувству, позволяя силе любви протекать внутрь и озарять вас. Это упражнение можно было бы сравнить по способу с Самадхи, в которой душа йога объединяется с душой Вселенной. Самадхи есть высочайшее слияние, и ее невыразимый восторг совершенно преобразует лицо того, кто достигает ее. Воспитание внутренней красоты находится в пределах возможности для всех, кто хочет не только улучшить свой внешний вид, но также обогатить свою жизнь.

Послесловие

"Красота спасет мир"… Во времена наши обнаружились для многих многие потери, одновременно — одно обретение. Одно — прозаически выраженное: то что зависит только от каждого "самого", только от личности человека и ни от кого и чего больше. Но это то самое, что включает и свободу, и счастье, и даже всевозможную удачу в жизни, и, конечно, здоровье и красоту… тела и души.

Йога, ставшая в современном цивилизованном индустриальном и постиндустриальном мире символом восточной мудрости, дает осваивающему ее возможность владеть своим телом, контролировать здоровье и внешний вид. Здесь претендующих на успех не связывают "начальными" данными возраста, уровня знаний и особенностями личности — всех прочитавших вышеизложенное — начиная с предисловия — лишь то, что может быть реально освоено и не более.

И правда, может походить на сказку: "пойти туда — не знаю куда", принести то, — не знаю что… — боюсь, только это-то — вне всевозможных конкурсов красоты… Дает того, отсутствие чего и стало той самой причиной, которая и создает все новые и новые опасности для существования человечества.

"Се от Запада грянет царь природы…" — эта подражательно комическая строфа из истории курьезов в русской литературе и ее продолжение: "и удивленные народы не знают, что начать…" неожиданно стали вполне реалистичными (выражение данной переходящности).

Как пишет Н. Филен в одной из своих книг по Хатха-йоге, преодоление разделенности человека на стороны восприятия праны ("breath"): правой — солнца "ха" и левой — луны "тха" — и есть цель этой йоги, дающей соединение человека с Богом или универсумом.

В современной западной культуре, отличительной генетической особенностью которой стали рационалистическая философия, машинная техника — до опасного уровня контроля и манипуляции над человеком (смотрите "Новая технологическая волна на западе", М., "Прогресс", 1986 г.), ставшей достоянием всех частей света, было уже давно логично и кратко сформулировано: отрыв человека от природы.

Применительно к технике, к самой ее системе приспособлений как особенности образа жизни на западе часто цитируют слова Овидия Назона, обращенные к своей любимой жене: "Nee tecum vivre passum, nee sine be" ("Ни с тобой жить не могу, ни без тебя"). В известном смысле, свободный человек и отличается от не-такового тем, что может передвигаться и на ходулях, и на костылях, и без них. Крупнейший западный мыслитель XX" века М. Хайдеггер по-своему выразил это состояние, сделал вывод: вернуться к более изначальному раскрытию потаенного и услышать голос ранней истины. o йога, по существу, наиболее древнейшее практическое учение, более того, восходящее к тому доисторическому, до-научному, относительно ментальности, т. е. природы научных представлений, современных ученых авторов этих определений, — "сверхъестественному сознанию", человека, вероятно, еще не различавшего "практику" и "учение".

Согласно ее выразителям йога доступна всем живым существам, независимо от времени, пространства и формы.