Чтобы успокоить рационализм разума, чтобы замотивировать веру, люди испокон века требовали демонстрации чуда. Человеческий разум неспособен признать божество, если оно не проявит себя чудом. Это раздражало даже Иисуса. Фарисеи и саддукеи искушали его, требовали знамения с небес. Он утратил выдержку и сорвался: "Вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо было багрово. Лицемеры! Различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете!.." Мы сегодня, правда, уже не требуем знамений от божества, Мы ищем обыкновенный радиосигнал с Тау Кита. И готовы поверить в любого доктора, как в бога, если он вылечил нас от насморка за неделю, или возвести в божество балерину, если она умудрится провернуться вокруг своей оси лишний раз.
Наши божества мельчают, потому что мельчают наши чудеса.
И потому телекинез Ермолаева уже есть для многих знамение, свидетельствующее своим чудом о чем-то. И это опасно…
Моя профессия требует жадного внимания к человеческим судьбам и исповедям. Но все во мне противится специальному узнаванию людей. Я терпеть не могу самораскрытия людей не потому, что сам хочу занять площадку и рассказывать о себе. Просто в рассказе самого неквалифицированного рассказчика ощущаю драматургию. Любой, самый далекий от литературы человек, рассказывая что-либо, бессознательно превращается в плохого или хорошего, но драматурга. А мне всегда кажется, что нет ничего более далекого от истинной жизни, нежели самая хорошая пьеса. Она всегда построена. Я ненавижу драматургию. И следую заветам одного гениального редактора, который утверждал, что выстроив сценарий по главной его мысли, проявив эту мысль с драматургической четкостью, затем следует главную драматургическую пружину и мысль из сценария тщательно убрать. Оставшееся в какой-то степени будет содержать в себе жизнь, если автор не абсолютный кретин, а часто и в этом последнем случае.
– Откуда в вас такая таинственная флегматичность? – спросил я Аэлиту, когда отправился ее провожать. – Откуда такая чарующая поволока в глазах?
Она глубоко обдумывала вопрос. Мы успели проскрипеть по синему снегу добрый квартал, когда она наконец ответила:
– Вероятно, от родителей. Мой папа спал даже на велосипеде.
– А ваша узкая профессия?
– Я тоже специализируюсь по снам. Интересуюсь верованиями и обычаями древних народов Сибири.
Мне захотелось рассказать ей про ночную даму-танатолога.
– Жизнь состоит из снов, если считать ненужные встречи с ненужными людьми за сны наяву, – сказал я. – Мне давно кажется, что я намазан медом для всяких неудачников Удачливые победители избегают меня как черт ладана. Зато не получившиеся художники находят в самых сокровенных углах. Еще почему-то особенно тянет ко мне неполучившихся врачей, а неполучившиеся моряки накапливают на меня злобную обиду за отсутствие желания говорить с ними об идиотизме морской профессии. Женщины, из которых не получились женщины, пишут мне страшные письма. А число самоубийц, прошедших в поле моего зрения, достигло угрожающих размеров. В моей коллекции есть даже ученые руководители зондеркоманд. Я имею в виду танатологов…
– Я не из тех женщин, которые не стали женщинами, – сказала специалист по снам. – Вы верите в существование души?
– Мне много пришлось болтаться на Севере. У северных народов есть предание о северных сияниях. Когда в черном небе расползается акварель сияния, когда ионы высоких слоев стратосферы испускают кванты, эскимосы видят в этих квантах души предков. Предки пляшут в небесах праздничные фокстроты, танго и казачка…
– Вы верите в существование души?
– Материалисты не отрицают существования духа. Он плод материи и замкнут с ней накоротко.
– Существует ли у души возраст? Развивается ли душа по закону тела: проходит детство, взрослость, старость?
– Вероятно.
– Куда девается ваша душа, когда вас тошнит с перепоя или когда у вас болит зуб?
– Никуда не девается. Впадает в летаргию.
Правильно. Вот этим летаргическим состоянием человеческой души я и занимаюсь.
– Это близко к религии?
– Ничего общего. Вы читали "Сумму технологии" Лема?
– Нет.