Начало Ордынской Руси

И лишь со временем, по-видимому, в XII веке, золото стало деньгами в прямом смысле — стали расплачиваться кусками золота. Сначала меряли его на вес, а потом стали надчеканивать куски стандартного веса. Что вскоре привело к появлению золотых (и серебряных) монет как средства платежа. Уже потом по бедности кое-где использовали медь и другие дешёвые металлы. Их ценность в переплавленном виде пропадала. Так что медные деньги были УСЛОВНЫМИ, их ценность устанавливалась лишь законом, который обязывал принимать их как платёжное средство. Широкая чеканка таких «условных денег» (не имеющих собственной ценности, в отличие от золота и серебра), началась лишь в XVII веке, уже после распада Великой = «Монгольской» Империи. Здесь полезно обратить внимание, что введение, например, в России при первых Романовых медных денег взамен прежних золотых и серебряных, вызывало бурную реакцию населения, привыкшего к НАСТОЯЩИМ ДЕНЬГАМ, то есть к золотым и серебряным монетам. Вспыхнули известные «медные бунты». Их подавили силой, заставив людей принять новые правила. Тогда же Романовы прекратили свободную чеканку и монополизировали её. С тех пор чеканка денег стала монополией государства. Раньше, в эпоху Руси-Орды, все было по-другому. Чеканка золотой и серебряной монеты была свободным ремеслом. Необходимо было получить, конечно, разрешение, удостоверяющее честность чеканщика. В остальном препятствий не чинилось. Золото хорошо также тем, что его чистоту легко проверить «на зуб». Так что нечестного чеканщика в принципе нетрудно было изобличить.

3.8. Вспашка Ясоном поля Ареса на огнедышащих быках — добыча руды и выплавка железа на Руси

Во время своего пребывания в Колхиде Ясон пашет поле Ареса на огнедышащих быках и засевает его зубами дракона. После чего из поля вырастают закованные в броню воины, которые тут же бросаются в бой. Мы не будем приводить все подробности мифа. Вкратце его содержание таково.

Ясону дано задание вспахать ПОЛЕ АРЕСА, представляющее собой ДИКИЙ ЛУГ [34], с. 236. На краю луга, В ПЕЩЕРЕ, живут два ОГНЕДЫШАЩИХ быка. «Струи пламени хлещут у них из ноздрей, дым клубится следом за ними. Наклонив РАСКАЛЁННЫЕ РОГА, мчатся они на Язона» [34], с. 236. Но Ясон не испугался быков, запрягает их, и ГЛУБОКО ВСПАХИВАЕТ луг. Затем он засеивает его зубами дракона. Через некоторое время поле прорастает. «Над землёй… показался, проколов почву, кончик бронзового копья. Словно медной щетиной вдруг поросло поле. Всё чаще рассыпаются комья земли, всё сильнее вспучивается она… и множество блестящих шлемов сразу поднялось над полем. Ещё мгновение — из-под земли показываются головы; отряхиваясь, поднимаются руки, плечи, и тесный строй воинов… воздвигся над недавней пашней… Их лица гневны, они яростно размахивают мечами» [34], с. 238.

Нам кажется, что здесь миф доносит до нас воспоминания о выплавке железа на Руси. Под непаханым лугом, вероятно, имеются в виду русские болота, где добывали болотную железную руду. А огнедышащие быки, пашущие луг, это печи, в которых руду плавили. В итоге получалось железное вооружение — копья, шлемы, панцири. То есть, образно говоря, «вырастало» закованное в броню войско. В имени АРЕС, возможно, с одной стороны звучит название РУСИ, а с другой стороны подчёркивается военное предназначение железа. Вообще, в описании мифа вся картина представляется весьма «разъярённой, гневной, огнедышащей, кипящей». Вероятно, имелось в виду кипящее в плавильной печи железо. Превращающееся затем в оружие.

В старинной «Троянской Истории» Гвидо де Колумна, существующей, кстати, и в русских списках XVII века [135], с. 166, сообщается следующее о Ясоне и огнедышащих быках: «Когда приблизился он (Ясон. — Авт.) к ХРАМУ АРЕСА, то сразу же увидел волов, ИЗ ПАСТИ КОТОРЫХ ВЫРЫВАЛОСЬ ТАКОЕ ЯРКОЕ ПЛАМЯ, ЧТО ДАЖЕ НЕБО НАД НИМИ БЫЛО ЗАЛИТО БАГРОВЫМ ЗАРЕВОМ, А ОТ ВОЛОВ ИСХОДИЛ ТАКОЙ ЖАР, что Язон никак не мог подойти к ним, охваченный страхом перед ИХ ИСПЕПЕЛЯЮЩИМ ДЫХАНИЕМ… Они же беспрестанно обдавали Язона ОГНЕННЫМ ДЫХАНИЕМ, так что сгорели щит его и копьё. И конечно, погиб бы и он в пламени, если бы не успел влить в пасти волам ЖИДКОСТЬ, подаренную Медеей. ТОТЧАС ЖЕ ЗАКРЫЛИСЬ ИХ ПАСТИ, СЛОВНО СТЯНУТЫЕ ЦЕПЯМИ, И СЛИПЛИСЬ, КАК СКЛЕЕННЫЕ. А от брызг чудесной жидкости угасло пламя. Так Язон одолел волов» [135], с. 85.