Начало Ордынской Руси

Итак, о чём здесь рассказано? Эней-Иоанн и его спутники собираются принести жертву богу Юпитеру рядом с неким холмом. Для этого Эней ПОДНИМАЕТСЯ НА ХОЛМ, на вершине которого растёт «куст» кизила и дерево МИРТ, ощетинившееся сучьями. Эней пытается сломать ветви, чтобы украсить СВЯЩЕННЫЙ АЛТАРЬ, однако из корней куста или дерева НАЧИНАЕТ СОЧИТЬСЯ КРОВЬ, ПЯТНАЯ ЗЕМЛЮ. При второй попытке вырвать лозину, кровь начинает выступать из-под коры. Когда Эней в третий раз пытается сломать сук, из недр холма раздаётся голос, говорящий, что тут захоронен троянец Полидор, и что из НАДЛОМЛЕННЫХ СТВОЛОВ ЛЬЁТСЯ ИМЕННО ЕГО КРОВЬ. Далее сообщается, что ПОЛИДОР БЫЛ ПРОНЗЁН ЖЕЛЕЗНЫМИ КОПЬЯМИ, которые сплелись, разрослись и превратились в ОСТРЫЕ ДРОТЫ.

1) Скорее всего, в такой поэтической форме Энеида передаёт здесь историю распятия Христа на Голгофе-Бейкосе. «Дерево Мирт» — это, вероятно, «древо»-столб-крест, на котором был распят Христос. Название МИРТ может быть вариантом произношения слова МЕРА или МЕРИНА, которым «древне» индийский эпос и Гомер называли гору, отождествившуюся у нас ранее с Голгофой.

2) Кровь, которая сочится по стволу, выступает из-под коры и пятнает землю, по-видимому, является кровью Христа, заливавшей крест и его основание. В книге «Царь Славян» мы уже приводили старинные изображения распятия, на которых подножие креста-столба обагрено кровью Христа.

3) Железные копья, которыми был пронзён Полидор, это, по-видимому, слегка искажённое воспоминание о копье, которым римский воин нанёс удар Христу на кресте. Из раны истекла кровь и вода. Кроме того, говоря о железных всходах копий, которые густо сплелись и пронзили Полидора, автор Энеиды вполне мог иметь в виду копья нескольких римских воинов, окруживших распятие Христа. На старинных изображениях и иконах распятие часто рисовали на фоне многочисленных воинских копий, которые держат римские всадники или пешие воины, стоящие вокруг креста (см., например, рис. 3.39).

Рис. 3.39. Распятие. Якопо Беллини. Якобы около 1450 года. Место распятия окружено многочисленными римскими воинами с копьями. Вокруг — «лес копий». Взято из [25], с. 41, илл. 24.

4) Энеида сообщает далее, что Полидор пал ЖЕРТВОЙ ПРЕДАТЕЛЬСТВА, ПРИЧЁМ ОНО БЫЛО ВЫЗВАНО АЛЧНОСТЬЮ некоего царя фракийцев. Здесь, вероятно, «античный» автор пересказал историю коварного и алчного Иуды, который предал Христа за тридцать сребренников, то есть из-за денег. Недаром Энеида говорит тут об алчных душах людей, которых толкает на предательство жажда золота. Тема предательства звучит в данном месте Энеида достаточно громко. Землю, на которой произошли описанные события, Эней и его спутники называют ПРЕСТУПНОЙ, и хотят поскорее покинуть её.

Кстати, обратим внимание, что Полидора предал некий ФРАКИЕЦ. В обратном прочтении — ЦКРФ или СКРТ (переход Ц-С и Ф-Т), что совпадает с костяком согласных имени ИСКАРИОТ. Напомним, что Христа предал Иуда ИСКАРИОТ. Здесь мы, вероятно, сталкиваемся с обычным явлением при переписывании старых хроник. Переписчик попытался прочесть имя Искариот не в том направлении и в результате вместо ИСКАРИОТА у него получился ФРАКИЕЦ.

5) Наконец, говорится, что ПОЛИДОР БЫЛ УБИТ и его обильная золотая казна разграблена. В такой форме «Энеида», по-видимому, сообщает о царь-градском мятеже 1185 года, завершившемся распятием Андроника-Христа и разграблением царских сокровищниц (см. нашу книгу «Царь Славян»).

Таким образом, в третью книгу «Энеиды» включён, по-видимому, рассказ о распятии Христа на Голгофе-Бейкосе.

6. Приказ бога Феба-Аполлона плыть в могучую страну Гесперию-Италию

Эней продолжает своё повествование царице Дидоне о приключившихся с ним и его спутниками недавних событиях.

Насыпав большой холм на могилой Полидора, троянцы выходят в море. Бог Феб приказывает им: «Отыщите древнюю матерь (страну Гесперию-Латинию. — Авт.)! Будут над всею страной там царить Энея потомки, дети детей, а за ними и те, кто от них народится» [27], с. 164.

Через некоторое время Энею-Иоанну во сне вновь явились посланцы бога Феба-Аполлона и повторили его указание: