Начало Отсчета (СИ)

Каяхара Гюто в ответ пристально посмотрел на собеседника.

— Разве воина, киёньшина, нужно убеждать идти путем чести? — негромко произнес Гюто. — Клан Теннай — это клан Каяхара, в том числе. Мой брат, Ён, принес хеддоси клану Теннай.

— А если говорить без этих… условий? — спросил Хиого. — Лично для вас, Гюто-сан? Вы же понимаете, что вполне реально, что сейчас мы отсюда не выйдем?

Каяхара несколько мгновений молчал.

— Мне будет это трудно объяснить вам, Кан-сан, — произнес, наконец, Гюто. — Потому что вы не были хотя бы наследником. Но если вы настаиваете…

Хиого Кан молчал, внимательно слушая.

— Первое, что касается именно меня, Каяхара Гюто, — продолжил Гюто. — Именно сейчас я, считайте, подтверждаю выданное мне доверие. Вот именно для такой ситуации я сюда и прилетел. После этого мне будет открыт любой путь в клане Теннай, который я потяну. Но сами понимаете, верность — она не клятвами заверяется. А делами. Которые по определению не могут быть простыми и не опасными.

Тут Гюто усмехнулся.

— И поверьте, Хиого-сан, — продолжил мужчина с этой кривой ухмылкой. — Кусаби-сама вам тоже придумает дело, где вы сможете в полной мере показать себя. Ну, или наоборот, полностью провалиться.

— Думаю, мой путь, Гюто-сан, — хмуро произнес Хиого. — Будет не слишком выдающийся.

— Хиого Юмико находится у нас, — напомнил Гюто. — Думаю, вас к ней и определят. Это просто логично. А уж со своей бывшей подопечной вы договоритесь. К тому же, вы знаете ее, она знает вас.

— Хм, да, это… весьма вероятно, — задумчиво произнес Кан. — Почему-то я про это с такой стороны не подумал. Впрочем, в последнее время у меня мысли были слишком заняты другим.

— Откровенность за откровенность, Кан-сан, — произнес Каяхара. — Кому же вы так наступили на ногу, что хотите клан покинуть?

Теперь помолчал Хиого.

— Это не чья-то конкретная месть, — ответил, наконец, Кан. — Скорее это… Я просто удобная фигура для сброса негатива. Без серьезных последствий.

Кан вздохнул и нахмурился.

— Так вышло, что я как бы отдельно, — продолжил он. — До недавнего времени я считал, что это не так, но вышло именно так.

Он обвел рукой комнату, намекая на установку прослушки. И, очевидно, имея в виду свой кабинет.

— Но вот этими действиями, вы, получается, подтвердите подозрения, — заметил Каяхара.

— Гюто-сан, — спокойно и холодно ответил Кан. — К вопросу о чести. Я-то в себе уверен. И точно знаю, что не работал против клана. Даже в малости. И, смею надеяться, годами службы заслужил… Хотя бы прямого обвинения. И права ответить, если не смогу доказать невиновность.

(Хиого Кан сейчас говорит про тот самый ответ. Сеппуку. Когда киёньшин не может доказать свою невиновность, он может смыть любые подозрения кровью. И уйти с честью).

Ну, а раз против Кана действуют тайно, против вообще-то сотрудника спецслужб клана, то он сейчас в своём праве. Хотите обвинить — обвиняйте. Для этого у СБ клана есть все возможности. Можно просто намекнуть, СВОЕМУ-то сотруднику (да-да, намекнуть на сеппуку) и одновременно обеспечить, чтобы он не сбежал. Спецслужбам не составляет особого труда это всё сделать. А раз такого не происходит… А против Хиого Кана работает не СБ, то это внутриклановые интриги. И Хиого Кан просто назначен в них жертвой. Такая, очень попахивающая история…

— Кан-сан, — чуть усмехнулся Гюто. — Мы с вами понимаем, что вам будет предъявлено обвинение. Как только станет ясно, что вы специально покинули территорию клана.

— Гюто-сан, — спокойно ответил Кан. — «Сенши Мичи» говорит ясно. Честь — это не инструмент. Честь принадлежит воину, а не его клану или правителю.

— И как только правитель начинает пользоваться честью, как инструментом, — тут же добавил Гюто. — Воин вправе указать на это. А если правитель не отвечает или пытается уклониться от прямого ответа, то воин должен показать ошибочность этого пути (тут опять же речь про сеппуку. Воин не может обвинить своего господина — прим.автора). К сожалению, в клане Каяхара таких воинов не нашлось.

Оба мужчины сейчас понимали, что Хиого Кан не мог сейчас поступить так. Потому что воин сначала должен донести до господина свою позицию. Лично. И вот уже там, где ему скажут… заткнуться, воин имеет право распорядиться своей жизнь и честью. А до того воин, кстати, не имеет права на сеппуку. Потому что клан его учил, воспитывал, содержал и воин не может взять и убить себя. Сеппуку — это ритуал, а не просто действие. А ритуал предполагает общественное значение действия.

— А в клане Теннай такие есть? — негромко спросил Хиого.

— К сожалению для наследника Каяхара, — ответил Гюто. — Да.

— А как теперь считает Каяхара Гюто? — задал еще вопрос Кан.