Начало пути. Пермска волость

Не став отказывать тунгусу в гостеприимстве, проследовал за ним. Подойдя к чуму, старик откинул шкуру, прикрывающую вход и пропустил меня первым зайти внутрь. Войдя, в полумраке увидел двух тунгусок 15–16 лет полностью обнаженных. Первым среагировала моя плоть, а подошедшие ко мне тунгуски с двух сторон прильнули ко мне, и дальнейшее происходило как в тумане. Пришел в себя часа через два. В чуме больше никого не было. Моя одежда аккуратно сложенная, лежала рядом. Быстро одевшись, выбрался из чума. Старик, сидевший на прежнем месте, увидев меня встал, приблизившись ко мне передал корзинку с тремя щенками, а следовавший за ним мальчишка — вязку из пятнадцати шкурок полярного песца.

«Володя, ты принес свежую кровь аборигенам», — ухмыльнулся про себя.

Отнеся щенков и шкурки на шлюп, вернулся на торг, где за пять золотых покупаю шесть дойных коров. Коров загоняю по сходням в трюм, где ребята их размещают в стойла, а щенков сажаем в корзинку с мягкой подстилкой из войлока.

Возвращаюсь на торг, арендую торговое место, находящееся в поле зрения торговцев рабами и начинаю рекламную компанию по продаже огненной воды и солнечного масла. На продажу у меня 400 керамических и 600 стеклянных бутылок со спиртным и 500 бутылей с подсолнечным маслом. Продавать пока буду лишь масло и спиртное в керамике. Спиртное в стеклянных бутылках, закупоренных пробками из коры дуба, опечатанных сургучом, а также сотня стаканов и тридцать штук штопоров, как эксклюзивный товар, пока придерживаю.

После снижения температуры выплавки стекла, изготовили формы для бутылок и стаканов. Иван навострился по форме выдувать штофы с горлышком и с помощью пресса форматировать практически 150 граммовые граненые стаканы. Из канифоли и воска делаем сургуч.

Рекламная компания, как и в городище Ибыр, удалась. Собралось десятка два мужиков, в том числе и один из торговцев рабами. Всем на пробу наливаю по 50 грамм огненного вина и на закуску по чипсу с солнечным маслом.

Один литр солнечного масла продаю за три римского динария или три парфянской драхмы, либо беру за них по три шкуры коз, две овчины, либо одну бычью, либо оленью. Демпингую, оливковое масло продают в десять раз дороже, конопляное и льняное в два раза. Спрос бешенный, даже очередь выстроилась. Покупают в основном за шкуры, хотя римские и парфянские монеты тут в ходу, но их мало. В основном идет натуральный обмен.

А огненной водой, как я и рассчитывал, заинтересовались торговцы рабами и сразу стали предлагать обмен на их не ходовой товар — детей.

— Чужестранец, продам одного мальчика за 50 бутылей огненной воды — предлагает торговец.

— Зачем мне ребенок, — отвечаю, скрывая свою заинтересованность.

— 45 бутылей, — начинает торговаться.

— Да зачем он мне, если хочешь, я тебе еще угощу, — наливаю торговцу 50 грамм самогонки.

Подтягиваются еще два торговца рабами, их тоже угощаю.

— Володя, — предлагаю познакомиться.

— Гачет, — представляется первый.

— Гут.

— Обыр.

Наливаю еще по тридцать грамм за знакомство.

— Купи за сорок, — не унимается Гачет.

— Да не нужен он мне.

Наливаю еще по 30 грамм. Мы уже лучшие друзья.

— 15 бутылей.

— Хорошо, лучшему другу не могу отказать, куплю всех детей по три бутылки за каждого, — включаюсь в торговлю и наливаю еще по 30 грамм.

В конечном итоге останавливаемся на семи бутылях за ребенка, бьем по рукам ко всеобщему удовольствию. За три серебряных рубля мытарь организует двадцать мужиков, которые переносят на шлюп купленные шкуры. А торговцы приводят 53 ребенка — 18 девочек и 35 пацанов. На шлюпе расплачиваюсь с ними 371 бутылками самогонки.

Детишек размещаем в трюме.

— Миша, каждому ребенку надо дать по сто грамм молока, а через часа два еще раз покормить молоком с кукурузными хлопьями, — даю указания Михаилу.

Только разместили детей, как заметил направляющуюся к шлюпу группу из пяти человек. Шедший впереди, похож на парфянского купца, одетого в дорогую плечевую одежду. На голове шапка, очень похожа на вязанную. Подол плечевой одежды свободно свисает, закрывая колени. Подпоясан поясом с серебряными бляшками. На ногах широкие шаровары с декорированной полосой, ноги обуты в кожаные сандалии. Вся одежда украшена узорами из жемчужин, нашитых на ткань. За ним идет здоровенный негр в одной набедренной повязки, с опахалом в руках, которым периодически обмахивает купца, отгоняя от него мух. Следом два охранника, в кожаных доспехах, вооруженных мечом, щитом и луком, висящих за спиной и кинжалом за поясом. Замыкал процессию еще один раб, несущий в руках рулон ткани.