Начало Руси

Первое основание, на котором построена означенная теория, есть наименование болгар у средневековых летописцев гуннами. А гунны, по мнению многих ученых, будто бы составляли одно из племен восточнофинской, или чудской, группы и принадлежали к ее угорской ветви. Гунны издревле обитали в степях прикарпатских между Уралом и Волгою, по соседству со скифскими народами арийской семьи, и совсем не были каким-то новым народом, пришедшим в Европу прямо из глубины Средней Азии от границ Китая во второй половине IV века. У Птоломея, следовательно во II веке, они уже упоминаются как народ соседний с роксоланами (он говорит, что они жили где-то между этими последними и бастарнами. Lib. III. Cap. 5). Аммиан Марцелин заметил, что о них слегка упоминают старые писатели (Lib. XXXI. С. 2). Но после победы над готскими племенами и покорения большей части Восточной Европы это скромное и едва известное дотоле имя сделалось громким; по обыкновению, оно распространилось на покоренные народы как родственного, так и совершенно чуждого происхождения, то есть распространилось в известиях иноземных писателей; но сами народы обыкновенно держатся своего родного имени, которое меняют весьма редко и весьма туго. Так, византийские историки иногда причисляют к гуннам готское племя гепидов («Пасхальная хроника») или употребляют название гуннов и славян безразлично («Гунны иначе склавины», – выражается Кедрин, рассказывая об их нашествии на Фракию в 559 году). А Прокопий замечает, что славяне в обычаях и образе жизни имеют много общего с гуннами. Сходство бытовых черт немало способствовало смешению разных варварских народов под одним общим именем, и от средневековых летописцев менее всего можно требовать точного этнографического распределения на основании языка. После того как авары в VI веке наложили свое иго на некоторые славянские племена, обитавшие по Дунаю, эти племена называются иногда аварами и притом в эпоху, когда аварское иго обратилось уже в предание («Склавы, которые и аварами называются», – говорит Константин Багрянородный в своем сочинении «Об управлении империей», гл. 29).

Известно, что имя господствующего народа нередко переходило на чуждые племена. Пример тому в особенности представляет название «гунны». У византийских и латинских писателей под общим или родовым названием гуннов встречаются многие видовые имена: акациры, бургунды, кутургуры, савиры, сарагуры и пр. и пр.[70] Почти каждое из этих названий имеет еще свои варианты. Со стороны историографии едва ли не было ошибкою все означенные народы считать ветвями одного и того же гуннского поколения. К гуннам причисляются иногда чуть не все обитатели Дунайской и юго-восточной Европейской равнины; но если бы все эти народы были действительно гунны, то куда же они исчезли и откуда на их место явились народы совершенно другие? Ясно, что под этими названиями скрываются иные племена, и преимущественно славянские. Одним словом, в известный период времени слово «гунны» употреблялось вообще для обозначения варваров Южной России и приобрело почти географическое значение; оно заменило собою прежнее слово «скифы». Впрочем, последнее название пережило гуннов, и сами гунны нередко в источниках называются скифами. На это географическое значение, между прочим, указывает Иордан, который говорит, что страна к северо-востоку от Дуная называлась Гуннивар[71].

Что касается до окончания народных имен на уры, гуры или гары, то это окончание нисколько не означает народов тюркских или финских; оно отбрасывалось или прибавлялось, не изменяя коренного смысла в названии. Возьмем, например, у Прокопия название утургуры или утигуры с его вариантами, у Арафия и Менандра утригуры и витигуры, а в передаче Иордана витугоры. Если отбросим окончание, то получим коренное название уты или виты, а взяв в расчет древнее юсовое произношение (Ѣты), будем иметь онты или анты – столь известное название восточных славян. Витичи, или вятичи нашей летописи, есть только вариант того же названия (собственно ванты или вантичи); в связи с ним находится имя древнего города Витичева на Днепре. Точно так же кутургуры Прокопия, котрагиры или котригуры Агафия и Менандра имеют форму котраги у Феофана и Никифора, следовательно, коренное название будет куты или кутры (может быть, то же, что скуты или скифы?). У Иордана встречаем сатагаров или просто сатагов, народ сарматский или аланский; а известно, что сарматы-аланы не были гуннами. Приск в числе народов, подчиненных гуннами, называет амалзуров; но тут, очевидно, подразумеваются остроготы, у которых был княжеский род амалов. Напомним также название одного германского племени гермундуры и пр. Следовательно, окончание на гуры и гары не принадлежало никакой определенной группе.