Начало социологии

Поясним сказанное. Социальное отношение не может существовать вне своего присутствия. Но присутствие социального отношения в сравнении с присутствием любого сущего социального мира не является присутствием. Это дает основание утверждать, что присутствие социального отношения есть отсутствие, или, точнее, что социальное отношение является присутствием отсутствия. Отсутствие социального отношения заключается в его несводимости к тому или другому сущему социального мира: оно всегда единство бытийствования и значения, в котором, внутри которого связывается множество агентов и социальных предметов — агенты в социальном отношении относятся к тому существенному, что обусловливает их: соотносящиеся стороны взаимно определяют друг друга, и отношение представляет общее и единичное — то что в равной степени характеризует все его моменты. Поэтому социальное отношение проходит через пространственно-временные и социальные различия, становится в них: оно ни это сущее социального мира, ни то, ни здесь, ни там, но и это, и то, и здесь, и там.

Социальное отношение соединяет действительное с недействительным (если мы будем понимать действительность как актуально наличную предметность социологии). Присутствие социального отношения является отсутствием всех возможных присутствий: присутствие отсутствия не может быть присутствием какого-либо сущего социального мира, поскольку оно — не присутствие, а присутствие отсутствия.

Ближайшим образом, это означает, что если социальное отношение присутствует, то оно само становится сущим социального мира, обусловленным другим социальным отношением, и эту редукцию можно продолжать ad infinitum, обосновывая присутствие одного социального отношения — другим. Однако поскольку присутствие социального отношения определяется не каким-либо другим социальным отношением, но отсутствием, т. е. недействительным, то социальное отношение будет ограничено его собственной недействительностью.

Присутствие социального отношения относится к отсутствию, как социальное отношение относится к недействительному. Недействительное здесь означает не фикцию, произвол или социальный вакуум, но предел действительного, постоянно отодвигаемый практиками агентов.

Недействительное как потенциальное, возможное выступает средой социального отношения, оно неустранимо, поскольку играет роль внутреннего предела; устраняя недействительное, неактуальное, мы тем самым устраняем само социальное отношение, превращаем его в социальный предмет. Присутствие сущего социального мира не требует обоснования ни в субъекте, ни в сущности: оно непосредственно. Социальное же отношение присутствует посредством своего отсутствия, так как оно внедрено в недействительное, но возможное. Иначе говоря, социальное отношение — это не присутствие всех возможных присутствий, т. е. трансценденция, а отсутствие присутствия. Вместе с тем, данное отсутствие не есть что-то бесформенное, полностью лишенное значения существования, напротив, оно обнаруживает себя как событие, событие текучее и вместе с тем индивидуализированное, имманентное социальному отношению как подвижная граница, как разрыв и одновременно объединение актуального и потенциального, действительного и возможного. Процесс социального отношения — серия разрывов и объединений — протекает в зонах временных и всегда относительных ограничений действительного недействительным.

Социальное отношение разрывает метафизическое «присутствие», равно как и метафизическое пространство и время. «Метафизическое» в том смысле, что присутствие есть истина о совокупном сущем социального мира «сверх» научного познания. Его — метафизические — определения не могут быть получены в социологическом опыте, а находят свое основание вне пределов сущего как такового. Социальное отношение не имеет начала: оно всегда уже есть «дериват» более старого отношения, которое, в свою очередь, также является «дериватом» еще более старого отношения. Социальное отношение производит/воспроизводит различия между событиями в длительности (промежутка) времени и разъятости (расстояния) пространства. Пространство-время и агенты каждый раз находятся в социальном отношении, — а не наоборот. Социальное отношение, стало быть, интериоризирует агентов, вещи и пространство-время.