Начинаю новую жизнь!

Буддисты говорят, что все страдания мира происходят из-за привязанностей, особенно из-за привязанности к страданиям. С чем вы себя отождествляете, то к себе и притягиваете. То есть если вы отождествляете себя со страданиями, то притягиваете к себе еще больше бед – не потому, что вам так нравится, а потому, что так привычней. Хуже того, вы начинаете бояться благополучия. Другими словами, вы так привыкаете страдать, что уже не можете испытывать сильную радость, перестаете верить в долговечность любви, в изобилие, в успех. Пока вы не поймете, что ваше абсолютное «я» вовсе не страдает, вы не сможете принять в свою жизнь ничего прекрасного, нового, величественного.

Чтобы изменить себя и свою жизнь, нужно избавиться от привязанности к страданиям. За свою жизнь я понял одно: проблемы не решаются, мы просто их перерастаем. Мы оставляем их в прошлом. Значит, чтобы исцелиться и снова обрести духовную целостность, нужно перестать цепляться за того себя…

который ошибался;

который переживал неудачи;

который болел;

который творил зло;

которого унижали;

которого предавали;

с которым когда-то никто не дружил;

которого обманывали;

который вырос в бедности;

отвергали;

которого несправедливо обвиняли;

которого не любили.

Одна моя пациентка по имени Клэр более десяти лет страдала синдромом хронической усталости. Сначала врачи уверяли ее, что болезни нет. Потом они подтвердили диагноз, и разные специалисты указывали на разные «типы» заболевания. Наконец ей сказали, что полное излечение невозможно, только ремиссия. И тогда она обратилась ко мне, чтобы снова найти себя.

Мы с Клэр плодотворно поработали. Ее состояние заметно улучшилось. Прошло несколько месяцев, прежде чем она снова позвонила. «Роберт, мне опять нужна ваша помощь», – сказала она. Почти восемь лет Клэр ежедневно вела дневник своей болезни. Она сказала: «Вы научили меня уважать свои симптомы, но не отождествлять себя с ними. Теперь я хочу избавиться от дневника. Я хочу двигаться дальше и жить новой жизнью».

Мы обсудили ее желание, после чего Клэр решила сжечь дневник у себя во дворе. Вместе с ее семьей мы придумали целый ритуал, во время которого отдали дань уважения ее прошлым переживаниям и объявили о своем намерении впредь жить радостно и счастливо. Расстаться с болезнью оказалось труднее, чем Клэр ожидала. Но теперь она освободилась.

Найдите сегодня время, чтобы отдать дань уважения всем своим переживаниям. Улыбнитесь и отпустите каждое из них. Ваши переживания – это просто фрагменты вашего жизненного опыта. Они не являются вашей сущностью. Что самое главное, вы – это не ваша болезнь, вы не сотворены из боли, вы – это не ваши ошибки. Вы для этого слишком прекрасны.

Вы можете иметь все, что захотите

В 25 лет я отправился на выступление одного индийского духовного учителя, совершавшего тур по Европе. Прежде я о нем не слышал, но был заинтригован смелым названием его выступления: «Ты можешь иметь все, что захочешь!»

Зал был наполнен ароматом жасмина и орхидей, индийской музыкой, изображениями Кришны, статуэтками Ганеши (бога духовного богатства), там стоял стеллаж с книгами на продажу, стол, накрытый тонкой скатертью, и было около 200 человек. Я опустился на небольшую подушку. Стульев не было. Музыка умолкла. Наступила тишина. Вошел учитель. Все поклонились.

Учитель улыбнулся. «Богу в радость дать вам все, – начал он. – Знайте: вы можете получить все, что пожелаете. Замрите и осознайте, кто вы».

«Отличное начало», – подумал я, но, как оказалось, поторопился с выводами: на этом речь закончилась. Помощник учителя сообщил, что каждый из нас получит личное безмолвное благословение, которое называется «даршан». Нас предупредили, что это редкий дар.

Один за другим все присутствующие поднимались с подушек и подходили к учителю. Не говоря ни слова, он улыбался, а потом смотрел прямо в глаза стоявшему перед ним. Примерно через 30 секунд он прижимал ладонь к его лбу. Затем помощник выдавал «благословленному» какую-то индийскую сладость, и безмолвное благословение на этом заканчивалось. Каждый получивший его был заметно потрясен.

Когда я подошел за своим благословением, в зале царила полная тишина. Я нервничал, пока шел к индусу, но его большое бронзовое лицо и широкая белозубая улыбка меня успокоили. Глядя мне в глаза, он произнес: – Кто ты?

Я остолбенел. Он ведь не должен был говорить.

– Я Роберт Холден, – ответил я. Он улыбнулся.

– Нет. Кто ты? Я помедлил.

– Я писатель, – наконец ответил я. Он снова улыбнулся.

– Нет. Кто ты?

Я отчаянно подыскивал ответ, который бы его устроил.

– Я душа, – сказал я.

Он усмехнулся и снова спросил:

– Кто ты?

Я не нашел слов. Говорить было нечего. Я понял.