Окончательное формирование основ русского государства произошло во время правления царя всея Руси Ивана IV Грозного с 1547 по 1585 годы. В течение столетия постепенно были урезаны права наследственной высшей аристократии – удельных князей и бояр, прекращены боярские и княжеские усобицы. Церковь потеряла значительную часть земельных наделов и была удалена от государственного правления. Произошло объединение земель, укрепление правовой системы, государственного и военного управления. Вошли в практику созывы земских соборов как противовес боярской думе, упорядочены права крестьянства с определением порядка перехода к новому землевладельцу. Дворянство из низшей части военно-служилого сословия превратилось в основную опору государства, в правах было практически приравнено с боярской аристократией. Было сформировано солидарное государство с сильной централизованной властью, единой правовой системой, с опорой на служивое дворянство, с функционированием социальных лифтов. Даже у детей крестьян и простых горожан за доблесть на поле брани и другие заслуги перед государством, была возможность получения дворянства.
Сплоченное солидарное государство с сильной централизованной властью и элементами социальной справедливости превращается в сильную державу и результатами проявления этой силы становятся победы на полях брани и нарастание владений государства. Хорошо известный факт: при правлении Ивана Грозного территория Русского Государства увеличилось в два раза. С присоединением Казанского и Астраханского царств, перед Русским Государством, казалось бы, остро встанет проблема интеграции, но за столетие был наработан опыт мирного сосуществования представителей разных этносов в рамках единого солидарного государства, для которого основой силы является единство. Представители всех этносов обладали одинаковыми правами, не ущемлялись религиозные и языковые права, аристократия интегрировалась в единую систему служивого дворянства, а высшая аристократия имела своих представителей в боярской думе.
Процесс формирования Русского Государства был трудным. Голод и чума не раз опустошали страну. Было противостояние Государства с боярами, постоянные козни и ответные казни и репрессии. Были поражения в войнах, нашествия крымской орды. Но государство, созданное на солидарных основах, преодолевало трудности и развивалось.
Параллельно со становлением Русского Государства, сформировывался Великорусский полиэтнос. Именно в это время были сформированы три основных архетипа (идеи) многонационального русского народа:
1. Мирное сосуществование в многоэтническом, многоконфессиональном государстве и отсутствие комплекса господина, у государствообразующего этноса.
2. Самоидентификация принадлежности к русскому народу, не этническим происхождением, а прямой связью с Русским Государством.
3. Постоянное стремление русского народа существовать в рамках сильного, централизованного, солидарного государства, способного защищать, обеспечивать выживание и развитие, в суровых жизненных условиях.
Обратите внимание, Игорь Иванович, все три архетипа вытекают из условий формирования государства и великорусского этноса. Такое сочетание архетипов настолько уникально, что оно явилось основой, для формирования новой Русской Цивилизации.
- Александр Владимирович, я считал, что мы часть Европейской Цивилизаций или смешанная Евроазиатская цивилизация. Приведенные доводы заставляют согласиться с Вами. Наша цивилизация сформировалась на территории европейского континента, но в своей ценностной основе не имеет нечего общего с ценностями европейской христианской цивилизации. Такого понятие, как Азиатская Цивилизация не существует, а с Китайской, Арабской или Византийской Цивилизациями мы так же не имеем нечего общего.
- Игорь Иванович, не буду утомлять Вас, своими познаниями русской истории. Уверен, Ваши знания не уступают моим, если не наоборот.
Первое проявление иммунитета русской цивилизации произошло в смутное время, когда многонациональный народ встал на защиту своего государства. Следующее проявление имело место при войне с Наполеоном. Начиная с Петра Великого, были предприняты многократные попытки изменить наш народ, заставить отказаться от своей цивилизации и принять европейские ценности. Даже принятый Петром III «Манифест о вольности дворянства», реформы Екатерины Великой, Александра I не смогли принципиально изменить русский народ и Русскую цивилизацию, которая никогда не страдало чванством. Все хорошее, и не только европейское, воспринималось, перерабатывалось, а на выходе получалось нашим – самобытным, а не бледной копией, как хотят уверить нас ненавистники России. Но отход от принципов служивого дворянства стал началом конца русского государства в том виде, в котором оно существовало. Процесс длился довольно долго, во время правления Николая II достиг своего апогея.