Читаем Над строками Нового Завета полностью

<p>Stabat Mater</p><p>Перевод Л. Л. Кобылинского (Эллиса)</p>Предстояла матерь Божья,Горько плача у подножьяПригвожденного Христа…И была пред ней смятеннойИ мечом насквозь пронзеннойКровь святая пролита.Как печалилась рыдая,Матерь Божья Пресвятая,Видя Сына Своего,Как томилась, горевала,В скорби слезы проливалаПеред муками Его!Смертный, кто не возрыдает,Зря смятенный, как страдаетМатерь Божья у Креста.Кто, едва на матерь взглянет,Сопечальником не станетСопечальницы Христа?Перед ней за род греховныйБезглагольный, безвиновныйСладкий Сын Ее и Бог,Под бичом язвим жестоко,Умирая одиноко,Испустил последний вздох.Матерь Божья, ток любови!Дай мне стать причастнымкрови И печали Твоея,Чтоб к Христу любовью смелоСердце вечно пламенело,Чтобы с ним страдал и я!Дай мне силы, Пресвятая,Чтоб и я, как Он, страдаяБыл с Распятым сораспят,Чтоб все язвы в умиленье,Как святое искупленье,Разделить я был бы рад!Пресвятая, дай мне силыБыть с рожденья до могилыСопечальником Твоим,У Креста Святого стоя,Сопечалуясь с Тобою,Преклоняясь перед Ним!О Святая Матерь-Дева,На меня воззри без гнева,Близ Тебя рыдать позволь,И мою страстям Христовым,Язвам Господа суровымСопричастной сделай боль!..Пусть я буду изъязвленный,Крестной мукой упоенный,Кровью Сына опьянен,Да не буду, Матерь-Дева,В страшный день Суда и гневаКаре вечной обречен!Да чрез Матерь ПресвятуюПальму славы обрету я,О Христе, мне силы дай,Чтобы в час как гибнет тело,Пред душой моею смелоМне открылся славы Рай!
Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература