Надежда

Была попытка «раскрутки» места как христианского «узла» святынь, перекрестка, перевалочной базы для ходоков из Киева в Строгановский монастырь и дальше на Соловки. Сделать Бестужево частью Золотого кольца, местом, которое каждый православный должен посетить, как мусульманин посетить Мекку. Всякий нормальный человек Храм Гроба Господня, стену плача. В 2005 году был реставрирован замок. Оттуда выселили «халявщиков», наркоманов, мутантов (насекомолюдей). Покрасили краской с драгоценными металлами. Вскрыли одну из церквей. На стене и нарисовали яркие иконы в греческом стиле. Слишком, пожалуй яркие, до истерики. Беня Крик, Пушкин, Дерипаска вложили деньги. Они знал о перспективности места как земли Северного рая, как бизнесмены знают все раньше других. И о Веществе Истины, местной соме, и о так называемом кладбище царства небесного – другое название Всехсвятского погоста. Типа Пантеона. Там люди умершие, люди знаменитые, имевшие место в истории человечества, лежали в гробах, склепах, мавзолеях, но, как бы, не совсем мертвые, с правом на «просып». Типа графа из «Разговора с мумией» Эдгара По.

«… оттоле констянтинопольскаа церкви разрушися и положися в попрание, яко овощное хранилище». Это правда для первой церкви, Но это не про вторую, так называемую «никакую церковь». Она была частично «разрушися и положися в попрание». Но «яко овощное хранилище» не использовалась. Из страха нечистой силы.

«Никакую» или «Церковь со сколотыми фресками» пока трогать не стали: она заколочена с незапамятных времен. О ней идет нехорошая слава. От нее иногда доносятся странные звуки, странных песнопений. То ли госпел, то ли григорианский хорал, толи плач, ламентация, то ли что-то первобытное (ритуалы вуду, предание девушки Кинг-Конгу…). Там тоже стоят какие-то саркофаги. Два.

В 70-е годы ХХ века никакую церковь пробовали реставрировать.

В одном месте, где было не сколото, реставраторы нашли под штукатуркой живые плачущие глаза. И были слезы. Слезы, которые были похожи на слезы, были мокрые. Как будто в стенке живое существо. Замурованная религия. Они шли от глаз вниз, и не были чьей-то мистификацией.

И что там было нарисовано на стенах церкви в XIII веке, что было потом «сколото» со рвением и тщанием, достойных лучшего применения? И какая религия была тогда на Русском Севере. Не говорила, что она может стать Новой религией России. Потому что эта религия соответствует духу времени. Прошлое – это великая книга.

ДВЕ ИКОНЫ. Больница основана апостолом Андреем почти 2000 лет назад. Две иконы предположительно апостола Андрея Первозванного в коридоре. Сейчас это модно.

Одна икона простенькая, в стиле примитив, «Пюви де Шаванн». Видимо начала XIX века. Святой в длинной рубашке стоит на излуке реки Устья, на том месте, где больница. У слияния малой и большой реки – Верюга впадает в Устью. Две Церкви и колокольня, Кремль на горе. Руки, обе согнутые в локтях, протягивает к церкви, над которой лучи солнца, прописанных броско и явно, как на детских рисунках. Небо расписано орнаментом стиля павлинье перо. Какие-то загадочные бастиончики, где в XIX веке была «магазея», теперешний клуб. По углам иконы слегка замаскированные тамплиерские кресты. Будто у изографа было желание превратить тамплиерские кресты в корсунские, но или культурки не хватило, или краски. Или в голове у него была каша, как у теперешних.

Вторая икона, так называемая «банная». Или «Банный апостол. Странные ядовитые, истерические, я бы сказала, «автомобильные» краски. Апостолы вообще всегда выглядят, как после парилки, в простынях. «Мокрые» апостолы. А Мамврийский дуб на «Троице» часто вызывает ассоциацию с дубовым веником. Апостол на иконе с почти традиционной синей бородой, лицо смиренное, а глаза – поэма и песня. Синяя Борода, Черномор, Генрих, что-то таящее опасность для женщин.

В школьном музее есть набор реликвий апостола Андрея. Составленный по «Повести временных лет», то есть по факту что апостол видел баню. И еще из неких местечковых «детских» мировоззрений об упырях. Облезлый березовый веник, тапочки из берестяного лыка (не лапти, а именно банные шлепанцы), льняной халат, явно современного происхождения, в стиле «вологодский лен», простыни, банная шапочка, кусок дегтярного мыла. Рукавицы из берестяного лыка, осиновый ковшик, маленький осиновый кол. Видимо против «банников», духов бани. Помним еще библейскую историю о Сусанне.

Наше время.