Надежда Израилева

Однако в Писании говорится о змее-грехе, в целом, как составляющей естества человека, и о его индивидуальных проявлениях. "Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" порождены в нашей природе грехом и проявлены во всех детях греха, в совокупности составляющих "мир", сопротивляющийся Богу. Змей, грех во плоти, - это бог мира, обладающий мирской славой. Следовательно, преодолеть мир значит преодолеть "Грешного" ("Того, который от лукавого"), ибо грех находит свое выражение в вещах мирских. Ими являются светские и религиозные формы правления, общественные институты в государствах, основанные на "мудрости, которая не свыше", змеиной мудрости плоти. Если признать это, то легко оценить все силу высказывания: "Дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4). Точно так же, потому будет и с тем, кто хочет угодить Богу и ищет мирской чести и славы в Церкви или Государстве, ведь продвижения по службе и в первом, и во втором случае можно достигнуть, только принеся принципы Божьей истины на жертвенник общественного признания или покровительства сильных мира сего. Давайте не будем завидовать тем людям, в руках которых власть. Это их несчастье и их будущая гибель. Хотя многие из них претендуют на набожность и ревностную религиозность, их рвение столь же пылко, как прежде - у книжников и фарисеев. Они состоят в дружбе с миром, который в ответ осыпает их богатством и честью, а потому они - враги Бога. Нет необходимости подробно говорить о них. Если читатель понимает Писание, он легко сможет их распознать. Везде, где Евангелие Царства Божьего вытесняется узким богословием, существует цитадель "плотских помышлений", которые "суть вражда против Бога; ибо закону Божиему не покоряются, да и не могут" (Римлянам 8:7). Это правило, для которого нет исключений, а великая тайна этой педантичности, холодности и духовной смерти - это паралич "церквей". Они богаты всем, кроме истины, а это хуже, чем нехватка таковой у египтян.

ССЫЛКИ

1) Римлянам 8:7

2) Иоанн 8:44

3) 2-е Коринфянам 3:18

4) Римлянам 8:7

5) Римлянам 7:23

6) Римлянам 8:2

7) Ефесянам 4:18-19

8) 1-е Петра 1:23

9) Римлянам 8:8

10) Римлянам 8:3

11) Римлянам 7:18

12) Римлянам 8:2

13) Иоанн 8:32

14) Бытие 6:12

15) Ефесянам 6:4

16) Матфей 15:6

17) Римлянам 14:23

18) Иоанн 8:39

19) Иоанн 3:19

20) Псалом 50:5

21) Римлянам 8:3

22) Иоанн 3:6

23) 2-е Петра 1:4

24) 1-е Петра 1:5

КНЯЗЬ МИРА

"Князь мира сего изгнан будет вон" (1)

Грех совершила плоть, чья личность, открывшаяся в деяниях плоти, - это Грешный этого мира. Он был назван Иисусом "Князем мира сего" (o arcwn tou kormou toutou). В этой фразе, в греческом оригинале, использовано слово "Космос" для обозначения мира, что означает порядок вещей, построенный на основе греха и плоти и названный "царством сатаны" (Матфей 12:26) в противоположность Божьему Царству, которое должно утвердиться на фундаменте "слова, ставшего плотью", покорившего смерть. Олицетворенное послушание и олицетворенный грех - основы двух враждебных царств: Бога и его противника. Мир - это царство сатаны, следовательно, "святые", или люди Божьи, как "Израильтяне по наружности" (Римлянам 2:28-29; 9:6-7), так и "подлинные Израильтяне" (Иоанн 1:47), являются рассеянной и подвергшейся гонениям общиной верующих. Сатанинское царство - это царство греха. Здесь "грех царствует" в смертном "теле", и, таким образом, подчиняет себе людей.