Надо помочь бабушке (СИ)

   Запорожцы не сеяли не пахали а занимались исключительно военным делом. И жили за счет того, что удавалось добыть в нелегких военных походах. Судя по устным преданиям, летописям и по замечательной повести Николая Васильевиче Гоголя "Тарас Бульба", у них было что-то вроде военной демократии. Атаманов казаки выбирали прямым и открытым голосованием (т.е. при помощи голоса). Если им нравился кандидат, кричали: "Любо!" Если не нравился, кричали: "Геть!" А некоторые даже что-нибудь неприличное. Избранному атаману подчинялись беспрекословно, а во время военных походах, еще более беспрекословно. Запорожцы ходили воевать бусурман, ляхов и других ворогов. Новичков в Сечь принимали только в том случае, если те были мужчинами, умели драться на саблях, осушали единым дыхом чарку горилки, правильно крестились и знали Отче Наш.

   Известно также, что запорожцы одно время вели переписку с турецким султаном Махмедом Четвертым.

   Султан в своем послании, сообщал запорожцам, что он Владыка Блистательной Порты, Сын Ибрагима Первого, Брат Солнца и Луны, Внук и Наместник Бога на земле, царь над царями, властитель над властителями а также несравненный рыцарь. В связи со всеми этими достоинствами, Махмед Четвертый повелевал казакам, сдаться и своими нападениями более его величество не беспокоить.

   Ожидаемого султаном впечатления, это письмо на запорожцев не произвело. Народный художник Илья Ефимович Репин в своей исторической картине, сумел ярко запечатлеть момент, когда запорожцы писали ответ турецкому султану (размер картины: 3,58м. на 2,03м.). В своем, не отличающимся особым дипломатическим тактом послании, запорожцы отказались сдаться, обозвали султана чертом турецким, сукиным сыном, козолупом, свинопасом, разными другими нехорошими словами и усомнились в его рыцарских достоинствах. Так и написали: "Какой ты к черту рыцарь, если не можешь голой жопой ежа раздавить!?"

   У султана было два выхода: или наказать запорожцев, или доказать, что он все-таки рыцарь. Известно, что похода против казаков он не затеял. Доказал ли турецкий султан Махмед Четвертый, что он рыцарь - неизвестно.

   Что касается запорожских казаков, то все они, до единого, были рыцарями. Краеведы отмечают, что в окрестностях Запорожья до сих пор ежи встречаются чрезвычайно редко.

32

Максим вспомнил лихие девяностые. Это было время, когда братки щеголяли в малиновых пиджаках, и на шее каждого из них красовалась золотая цепь. Время, когда прокуроры крышевали подпольные казино и судьи выносили приговоры не по Закону а по Понятиям. Время, когда воры в законе жаловались на беспредел, а сявки качали права. Время, когда управляющие грабили свои банки, а бандиты становились банкирами.

   Одним из символов тех времен и был раскаленный утюг.

   Возможно, стихи поэта Иртеньева как раз об этих лихих девяностых:

   Гуляли мы по высшей мерке,

   Ничто нам было нипочем,

   Взлетали в небо фейерверки,

   Лилось шампанское ручьем.

   Какое время было, блин!

   Какие люди были, что ты!

   О них не сложено былин,

   Зато остались анекдоты.

33

Сейчас все знают, что "индейцы" - это не в Индии, а в Америке (в Индии индусы). А в шестнадцатом веке об этом даже не подозревали. В те далекие времена, во всей Европе, нельзя было найти ни одной приличной географической карты мира и даже самые просвещенные европейцы не имели никакого представления об Америке. Когда испанские мореплаватели увидели Америку, они были уверены, что прибыли в Индию, потому и посчитали местных жителей индейцами.

   А в Америке, несмотря на большое количество различных обезьян, человек вообще не произошел (если бы, в свое время, догадались спросить об этом у Чарльза Дарвина, он бы вероятно сказал, что там просто не оказалось подходящей обезьяны для дальнейшего происхождения). Но в Америке имелось много диких животных и диких растений. В прериях паслись бесчисленные стада бизонов, а охотится на них было некому. Просторы Южной Америки, особенно в бассейне реки Амазонки, заросли такими густыми джунглями, что ходить по ним, особенно ночью, было совершенно невозможно.

   По данным современной науки, много тысяч лет тому назад жители Алтая, которым захотелось что-нибудь открыть, двинулись на восток, добрались до самого мыса Дежнева, (в те времена он еще так и не назывался) и перешли через ледяной "Берингов мост" (который тогда тоже так еще не назывался). Эти алтайцы открыли необитаемую Америку, стали в ней жить и постепенно превратились там в аборигенов.