Читаем Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы полностью

Поднять труты. Команда выполняется в четыре такта. Раз: поставить носок правой ноги в четырех пальцах от трута, правая рука вытянута на уровне ворота. Два: согнуться, икру держать прямо, правое колено чуть согнуть и взять трут пальцами правой руки. Три: выпрямиться, приставив правую ногу к левой; вдвинуть приклад внутрь и взять трут левой рукой. Четыре: приложить мушкет к плечу и вытянуть правую руку вдоль ляжки



5–6 Планы, приложенные к Указу о строительстве казарм от 25 сентября 1719 г.



7 П. Ж. Жоли де Мэзеруа, 1777. Теория войны Лагерь на 18 батальонов и 24 эскадрона.

1. Лагерь пехоты. 2. Лагерь кавалерии. 3. Лагерь легких войск. 4. Гвардейцы. 5. Охрана лагеря. 6. Штаб-квартира. 7. Артиллерийский склад. 8. Продовольственный склад. 9. Редут


8 Образец для письма (Историческая коллекция Национального института педагогических исследований)


9 Наваррский коллеж. Рисунок и гравюра Николя Мартинэ, ок. 1760. (Историческая коллекция Национального института педагогических исследований)


10–11 Интерьер школы взаимного обучения на улице Порт-Магон, урок письма. Литография Ипполита Леконта, 1818. (Историческая коллекция Национального института педагогических исследований)



12 Б. Пуае, 1786. Проект больницы


13 Ж. Ф. Неффорж. Проект больницы. Учебник по архитектуре (1757–1780)


14 Версальский зверинец эпохи Людовика XIV. Гравюра Авелина


15 План работного дома в Генте, 1773

Корпус заключенных; сторожевое помещение; женский двор; двор бродяг; двор преступников


16 Ж. Ф. Неффорж. Проект тюрьмы. Учебник по архитектуре (1757–1780)


17 И. Бентам. План Паноптикона (The Works of Jeremy Bentham. Ed. Bowring, v. IV, p. 172–173)


18–19 Н. Гару-Ромэн, 1840. Проекты исправительных тюрем



20 Н. Гару-Ромэн, 1840. Проект исправительной тюрьмы План камер в разрезе. Каждая камера состоит из передней, спальни, мастерской, прогулочной галереи. Во время молитвы входная дверь открыта и заключенный стоит на коленях (эскиз в центре)


21 Н. Гару-Ромэн, 1840. Проект исправительной тюрьмы. Заключенный молится в камере против центральной надзорной башни


22 А. Блуэ, 1843. Проект тюрьмы на 585 заключенных


23 План тюрьмы в г. Мазас


24 Парижская тюрьма Петит-Рокет


25 Центральная тюрьма в г. Ренн в 1877 г.


26 Интерьер Стейтвилльской исправительной тюрьмы, США, XX век


27 Отбой в колонии в Меттрэ


28 Лекция о вреде алкоголизма в тюремной аудитории в г. Фрэн


29 Двусторонняя паровая машина для наказания девочек и мальчиков

Отцы и Матери, Дядюшки, Тетушки, Опекуны и Опекунши, Учителя и Учительницы Пансионов и вообще все, у кого есть Дети ленивые, чревоугодники, непослушные, строптивые, дерзкие, драчуны, сварливые, ябеды, болтуны, безбожники или имеющие какой-либо порок, извещаются, что Господин Бука и Госпожа Старье-Берем установили в каждом округе Парижского муниципалитета такую же машину и что во всех заведениях, где она установлена, ежедневно с полудня до двух принимают дурных детей, коих необходимо наказать и исправить. Господа Серый Волк, угольщик Хвать-в-мешок, Ненасытный Обжора и Госпожи Свирепая Пантера, безжалостная Старая  Хрычовка и Пьянчуга, друзья и родственники Господина Буки и Госпожи Старье-Берем вскоре построят подобные машины для провинциальных городов и отправятся туда, чтобы руководить экзекуцией. Низкая себестоимость наказания, осуществляемого Паровой Машиной, и производимые ею удивительные эффекты побудят родителей прибегать к ней столь часто, сколь того потребует плохое поведение их детей. Берут на пансион неисправимых детей и кормят их хлебом и водой.

Гравюра конца XVIII века. (Историческая коллекция Национального института педагогических исследований) На гравюре: наверху – перечень розг; слева направо: сторона для мальчиков; машина работает на дешевом топливе – на игрушках, отнятых у дурных детей; сторона для девочек.


30 Н. Эндри, 1749. Ортопедия, Или искусство предупреждения и исправления уродств тела у детей

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия