Наедине с миром

Если рассматривать в рамках человечества, то бытие – это отношение к реальности существующего человека, то есть реальность и бытие – понятия разные. Тогда небытие – все неявленное, инобытие – предположение о существовании других способов бытия. Если рассматривать единичный субъект, то бытие для него – все, что явлено ему. Все, что не явлено ему, но он об этом знает, субъективно воспринимается как некоторое инобытие.

2. В самом себе для себя и в самом себе для других.

В себе самом – в своей субъективной реальности (если смотреть с позиции субъекта).

В себе самом для себя – как я представляю себя как объект, обладающий бытием.

В себе самом для других – мое бытие меня как объекта, о котором я узнаю от других.

Оба высказывания можно рассматривать как с позиции субъекта, так и с позиции объекта.

В самом себе для других бытие мы обнаруживаем, общаясь с другими. И все мы или почти все осознаем бытие для других; оно потенциально присутствует, и любой человек может это осознать.

Для любого постороннего наблюдателя мы есть часть бытия.

Человек как объект для другого познает себя как в самом себе для других бытие. Но, таким образом, в человеке остается принципиально непознанная часть, та, которая недоступна для постороннего наблюдателя. Эта часть есть в себе самом для себя бытие. Это та абсолютная истина, постичь которую невозможно, как утверждают философы.

В себе самом для других бытие может быть изучено до полного исчерпания, но, желая познать человека, мы должны понимать, что всякий недоступен нам как в самом себе для себя бытие.

Сам субъект доступен себе как в самом себе для других бытие (об этом узнает при общении с другими). Доступен ли он сам себе в качестве в себе самом для себя бытия?

Духовные учения утверждают, что да, доступен. И духовное развитие есть не что иное, как познание себя, как в себе самом для себя бытие, то есть представленность человека самому себе в качестве бытия. И эта часть субъекта доступна только ему самому, это то, что нельзя передать словами. Потому духовное развитие человека и является сугубо личным делом, в котором ему никто принципиально не может помочь, а только лишь направить его внимание в эту сторону.

Можно сформулировать, что человек, желающий познать себя, сталкивается с двумя формами самопредставленности:

1) познание себя как в себе самом для других бытие (здесь и психологическая защита, и вытеснение, и замещение);

2) познание себя как в себе самом для себя бытие.

Группа «высказываний». Часть вторая

Итак, мы достигли некоторой согласованности в вопросе: что есть «в себе самом для других бытие»?

В себе самом для других бытие – это есть бытие как описание Мира и меня самого, полученное себе через других.

Что же есть «в себе самом для себя бытие»? Во всяком случае, это не то, что я не показываю другим, здесь дело не в скрытности или открытости, но в чем-то ином.

Предлагается направить ваши размышления по такому направлению:

1. Представлен ли человек сам себе как бытие, если нетто возможно ли это? Если возможно, то как?

2. Известно, что есть два варианта представленности человека самому себе:

– в себе самом для других;

– в себе самом для себя.

Во всяком случае, мы полагаем, что такая представленность существует или может существовать для конкретного человека.

В себе самом – это то, что я отрефлексировал.

В себе – предполагает знание, но отсутствие рефлексии (к примеру, я знаю о разрешающей способности своего слухового аппарата, но это мной не рефлексируется).

Процедура рефлексии – сугубо личный акт, это может сделать каждый сам для себя, и никто Другой за конкретного человека проделать не может.

Предлагается сформулировать, в чем вы видите различие между понятиями:

– в себе самом для других бытие;

– в себе самом для себя бытие.

3. Что есть «бытие» в моей реальности?

Попытайтесь провести разграничение понятий: «моя жизнь» и «мое бытие», но не в философском аспекте, а скорее в психологическом, применительно к самому себе.

4. Возможно ли растождествиться с жизнью (зачем, как, почему?) и возможно ли растождествиться с бытием?

Растождествиться с жизнью – это понять, что я и моя жизнь – это не одно и то же. Есть я сам, есть моя жизнь, и я сам наблюдаю или творю свою жизнь. Чем это отличается от патологического раздвоения личности?

5. Чем отличается цель жизненная от цели бытийной (их содержание)?

Тема для размышлений

Для чего и по каким правилам мы используем ситуацию общения?

У нас есть маленький шанс: пока каждый из нас не имеет описания себя всеми другими, попытайтесь и не дать этому свершиться.

Для чего это нужно?

Разберитесь: как формируется группа? В ней неизбежно начинается процесс знакомства всех участников, протекающий объективно, независимо от желания конкретного человека:

– все составляют описание меня и пытаются сообщить его мне;

– я составляю описание других и пытаюсь это сообщить другим, а также сообщаю другим свое описание себя.

Это происходит обязательно.