Нагорная проповедь. Христианская контркультура

а) как вы ответите тому, кто скажет, что Нагорная проповедь — это простое изложение этического учения Иисуса?

б) какова была реакция на учение Иисуса? Как Он отличался от книжников? Благодаря чему?

в) автор продолжает утверждать, что Нагорная проповедь поддерживает фундаментальные христианские положения об Иисусе и Его авторитете. Какие свидетельства можно найти в Проповеди, подтверждающие, что Иисус — это Христос? Господь? Спаситель? Судья? Сын Божий? Сам Бог?

г) «Если христианская община живет по принципам, провозглашенным Христом, то мир будет привлечен, а Бог прославлен». Какие шаги должны вы предпринять, чтобы теснее связать свою жизнь с учением Иисуса, изложенным в этой Проповеди? Молитесь друг за друга, когда вы осуществляете это на практике.

Основные сокращения

АВ

Авторизованная (Короля Иакова) Версия Библии, 1611. — The Authirized (King James) Version of the Bible, 1611.

Августин

Августин Гиппонский. Нагорная Проповедь нашего Господа, толкование. — Our Lord's Sermon on the Mount, an exposition by Augustine of Hippo. Early fifth century AD. Translated by William Findlay, in the Library of Nicence and Post–Nicene Fathers, vol. VI, edited by Philip Schaff, 1887 (Eerdmans, 1974).

AT

Арндт У.Ф. и Гингрич Ф.У. Греческо–английский словарь Нового Завета и другой раннехристианской литературы. — A Greeg–English lexicion of the New Testament and other early Christian literature by William F. Arndt and F. Wilbur Gingrich (University of Chicago Press and Cambridge University Press, 1957).

Аллен

Аллен У.К. Критический и толковый комментарий к Евангелию от Матфея. — A critical and exegetijal commentary on the Gospel accoding to St Matthew by W. С Allen (International critical commentary, 1907: T. And T. Clark, 3^rd edition, 1912).

ББВ

Библия Благой Вести (Современная английская версия), (Новый Завет 1966, 4–е издание 1976; Ветхий Завет 1976). — The Good News Bible (Today's English Version), (NT 1966, 4^th edition 1976; ОТ 1976; The Bible Societies and Collins).

Бонхёффер

Бонхёффер Дитрих. Цена ученичества. — The cost of discipleship by Dietrich Bonhoeffer (1937: 6th and complete English edition, SCM, 1959).

Брюс

Брюс А.Б. Комментарий к синоптическим Евангелиям, приложение к Греческому Новому Завету в помощь комментатору. — Commentary on the synoptic Gospels by A. B. Bruce, in The expositor's Greek Testament, edited by W. Robertson Nicholl (Hodder, 1897).

Война

Иудейская война в трудах Иосифа Флавия, приблизительно 75—95 н.э., перевод Уильяма Уинстона. — The Jewish War in The Works of Flavius Josephus, с AD 75— 95, translated by William Whiston (London, n.d.).

Гловер

Гловер Р. Комментарии к Евангелию от Матфея для преподавателя. — A Teacher's Commentary on the Gospel of St Mattew by Richard Glover (Marshall, Morgan and Scott, 1956).

ДБФ

Филипс Дж.Б. Новый Завет на современном английском». — The New Testament in Modern English by J. B. Phillips (Collins, 1958).

Джеремиас

Джеремиас И. Нагорная проповедь. — The Sermon on the Mount by Joachim Jeremias (the Ethel M. Wood Lecture delivered before the University of London on 7 March 1961: University of London, Athlone Press, 1961).

Доб

Доб Д. Новый Завет и раввинический иудаизм. — The New Testament and Rabbinic Judaism by David Daube (University of London, Athlone Press, 1956).

Древности

Иудейские древности в трудах Иосифа Флавия, приблизительно 75–95 гг. н.э., в переводе Уильяма Уинстона. — The Antiquites of the Jews in The Works of Flavius Josephus, с AD 75–95, translated by William Whinston (London, n. d.).

Дейвис

Дейвис У.Д. Обстановка, в которой была прочитана Нагорная проповедь. — The setting of the Sermon on the Mount by W. D. Davies (Cambridge University Press, 1964).

Златоуст

Златоуст И. Проповеди по Евангелию от Матфея, часть 1. — Homilies on Gospel of St Mathew, Part I, by John Chrysostom (n.d.: translated by Georg Prevost, Oxford, 1843).

ИБ

Иерусалимская Библия (Дартон, Лондман и Тодд, 1966). — The Jerusalem Bible (Darton, Longman and Todd, 1966).

Кальвин

Кальвин Жан. Комментарий на тему согласованности авторов Евангелий, Матфея, Марка и Луки, 1. — Commentary on a harmony of the evangelists, Matthew, Mark and Luke, I, by John Calvin (1558: translated by William Pringle, 1845: Eerdmans, n. d.).

Ленски