Найдутся ли ответы?

Вскармливание ребенка начинается в утробе матери с момента его зачатия, Вес, которого достигает ребенок за 9 месяцев в период беременности, около 3 кг, а за 6 месяцев кормления его грудью происходит удвоение веса малыша. В эти два периода закладывается в ребенке будущая устойчивость его иммунной системы к инфекциям и его психики к жизненным невзгодам. Снять врожденный страх ребенка — это означает заложить основы полноценной личности. В противном случае на всю жизнь может возникнуть синдром угнетенного состояния, который сделает невыносимым жизнь даже для физически крепкого и материально благополучного человека.

Метод ИВФ — это изобретение XX в. Но женщины-кормилицы, наделенные избытком молока, с глубокой древности считались значительным приобретением для общины, сплачивая род, предотвращая гибель детей и закладывая основы будущего духовного развития ребенка. Такие женщины обожествлялись и несли функцию богинь. Когда дети вырастали, то они любили свою кормилицу так же, как родную мать, а иногда и больше, а «молочное родство» всегда вызывало желание помочь, разделить чужую боль. Не кажется ли, что в этом есть далеко идущие аналогии?

От первобытной общины к современному обществу

Экономист. Тем не менее женщина, взявшая на себя независимо от причин функции «инкубатора», будет испытывать неудобства беременности, родовые муки, а, родив и вскормив в первые дни ребенка, она должна отдать его в другую семью и, может быть, больше никогда не увидит. Современное общество — это не первобытная община! Справедливо ли это?

Медик. Родовые муки сегодня воспринимаются как неизбежность или, если хотите, библейское проклятие. Но боль — это не неизбежность, а проявление какого-либо неблагополучия в анатомическом строении женщины или отклонения в положении и развитии плода. Обратимся к данным науки — палеоантропологии. Скелеты наших предков, найденные при раскопках, говорят о том, что таз у женщин был широким, в результате роды должны были быть легкими. Такая анатомическая конституция встречается и у современных женщин. Хотя существует очень большой разброс строения тела женщин как внутри одной расовой группы, так еще больший между различными расовыми и этническими группами. Есть женщины, для которых в основе родов могут лежать положительные эмоции. Все это весьма субъективно и говорит лишь о том, что и сегодня существует тип женщин, для которых вынашивание и рождение детей — это призванно.

Социолог. Не кажется ли вам, что возникает другая аналогия: профессии женщины-инкубатора, которая за плату вынашивает, рожает и вскармливает ребенка с другой древнейшей женской профессией — проституцией? Хотя, как вы утверждаете, «мать-инкубатор» делает добро отдельной семье и обществу в целом, я тем не менее не могу согласиться с превращением материнства в доходную профессию. Думаю, что здесь возникает много и юридических сложностей.

Медик. Сомнения и аналогии — едва ли достаточный аргумент для полного отказа от использования такого важного медицинского открытия. Каковым же должно быть правовое положение ребенка и матери-инкубатора — это действительно вопрос юриспруденции.

Юрист. Итак, ситуация: ребенок зачат вне организма жены (яйцеклетка жены оплодотворена спермой мужа или донора), и оплодотворенная яйцеклетка имплантирована другой женщине, которая рожает ребенка. Правильно я понял ситуацию?

Медик. Да.

Юрист. Видимо, супруги могут быть признаны родителями ребенка лишь при условии, что родившая женщина откажется от него, а они усыновят его. Все же юридически матерью ребенка надо считать ту женщину, которая его родила. Такая позиция, в частности, закреплена сегодня в болгарском законодательстве.

Физик. Представьте себе другую ситуацию. Женщина согласна выносить ребенка для другой семьи, подписала договор, даже получила деньги, но в процессе беременности и родов привязалась к ребенку и отказывается его вернуть. Как суд поступит в этом случае?

Юрист. Такой случай был в США. Поскольку договор подписан и каждая сторона добровольно не отказывается от своих прав, то суд признает, что «женщина, давшая добровольное согласие на искусственное оплодотворение с целью вынашивания ребенка для другой семьи, не может оспаривать свое право на ребенка».

Математик. Здесь очевидно, что должна быть симметричность прав женщины и мужчины перед законом в силу их равенства в современном обществе. Если биологическая связь с ребенком мужчины-донора не дает ему прав отцовства, то в отношении женщины возможен аналогичный вывод.