Накануне Рождества. Румыния, год 1989…

Вадим Львов Накануне Рождества. Румыния, год 1989…

  В условиях нынешней нестабильности и экономического кризиса хотелось бы обратить внимание на поучительные события, произошедшие в конце 1989 года в Румынии. Что советские, что нынешние российские СМИ мало обращали внимание на эти события (по известным причинам). А вот на Западе — эти события вызвали настоящий шок. Ещё бы, такого Европа не видела лет тридцать…минимум.

  Румыния находилась в глубочайшем кризисе. Как впрочем и весь «социалистический лагерь» (вспомнился анекдот времён перестройки — почему у них «капиталистический мир», а у нас «социалистический лагерь»))). Только Румынии — было много тяжелее. Дело в том, что местный «отец нации» Николаэ Чаушеску — был личностью интересной и не совсем адекватной.

  Стремясь построить «СУВЕРЕННЫЙ СОЦИАЛИЗМ» (ничего не напоминает???), товарищ Чаушеску всячески дистанцировался от Москвы и других стран «народной демократии» и откровенно заигрывал с Западом. Дошло до того, что румынская армия — единственная среди союзных СССР армий — имела на вооружении образцы западного оружия. Высокие цены на нефть, царившие в мире в 70-е годы позволяли «гению Карпат» брать крупные кредиты у западных банков в обмен на румынскую нефть и продукцию сельского хозяйства. Однако с началом 80-х годов цены на нефть резко пошли вниз и «гений Карпат» с удивлением, характерным для «суверенных диктаторов», увидел, что у Румынии колоссальный внешний долг и страны — кредиторы требуют платить по счетам.

  Сообщив народу о «кознях врагов и кризисе капитализма», Николаэ Чаушеску заявил о необходимости подтянуть пояса и не позволить империалистам задушить «суверенную» Румынию. Был принят целый ряд «суверенных мер» для спасения (по меркам совков) местной экономики. Долги погашались за счет сокращения импорта и форсирования экспорта товаров, в том числе продовольствия и предметов потребления. Дабы выплатить займы, вся страна была призвана к экономии; с 1983 Румыния вообще перестала брать деньги за рубежом, сократила до необходимого минимума импорт и расширила экспорт — например, вывозила мясо в СССР при введении в Румынии карточек на него. В 1982-83 карточная система на продукты питания была введена всюду, кроме столицы, и в самые суровые дни в месяц полагалось 2 фунта сахара, 2 фунта муки, полфунта маргарина и пять яиц, перебои были даже с картофелем и хлебом, которые шли на экспорт.

  С 1981 началась еще и борьба за экономию энергии. Владельцам автомобилей полагалось 30 литров бензина в месяц, нормальной температурой в офисах сочтены были +14 градусов, горячую воду давали в жилых домах один день в неделю, на комнату жилого фонда полагалось не более одной 60-ваттной лампочки, но при этом офис Чаушеску потреблял 85 тыс. ватт, т. е. как 450 4-комнатных квартир. Стремясь обрести экономическую независимость, режим Чаушеску приступил к ускоренному выплачиванию внешнего долга за счет «жесткой экономии» и «ограничения расходов». Румынии пришлось напрячь все силы, чтобы, во-первых, быстро расплатиться с Западом и, во-вторых, ослабить зависимость от торговли со странами советского блока (с которыми Чаушеску испортил отношения ещё раньше). Эти цели были достигнуты за 1987-89 годы, но ценой лишений для населения. В те годы по вечерам рано гасили свет на улицах и в домах, только 2–3 часа в день работало телевидение, горячая вода практически не подавалась. Обострилась продовольственная проблема.

Естественно, программа «жесткой экономии» не касалась самого Чаушеску, а также его «партии власти». Здесь у ребят было всё нормально. Отличные дома отдыха, здравницы, курорты, систематические выезды за рубеж, многочисленная охрана и прислуга — этим верные «чаушесковцы» были обеспечены в полном объёме. Толпы придворных лизоблюдов и «журношлюх» воспевали Никалаэ Чаушеску как «Основателя истории», «Нежный поцелуй Родной земли», «Провидца будущего», «Нашего мирового Бога», «Титана из титанов», «Сына Солнца», «Нашу Полярную звезду», «Священный Дуб Славы Румынии», «Символ Мира и Света», «Живой Огонь», «Князя Грации», «Сокровищницу мудрости», «Человека с Нравственностью Святого», «Чудесное Воплощение Добра», «Спасителя».. Однако народ был о «гении Карпат» немного другого мнения.