Нахимов. Гений морских баталий

Турецкая армия, отступив в полном расстройстве, отсиживалась за стенами крепостей, российские же войска, неся прежде всего функции защиты границ, не делали особых попыток их оттуда выкуривать, надеясь на мирное окончание противостояния на Кавказе. Однако этого не произошло — новый турецкий главнокомандующий мушир Зариф-Мустафа-паша, собрав 60-тысячную армию, вновь угрожал спокойствию края, и военные действия вновь возобновились…

Полк Ясона Чавчавадзе пошел в этот поход под щемяще-пронзительный звук наградных серебряных Георгиевских труб, имевших надпись «За отличные подвиги при поражении 36-тысячного турецкого корпуса на Баш-куадыкларских высотах 19-го ноября 1853 года».

24 июня 1854 г. Александропольский корпус перешел через Каре-чай. Анатолийская армия турок располагалась лагерем не далее, чем в двенадцати верстах, — но сражения, решающего в своей определенности, все не было. Целый месяц — лишь тревоги, аванпостные стычки и перестрелки. 16-тысячный русский корпус против целой армии.

Но вот 22 июля в русском лагере раздался пушечный салют — турки потерпели поражение на Чангильских высотах. Генерал К.К. Врангель, разбив турецкий корпус, направлявшийся к Эривани, взял Баязет.

Россия, по сути, не знала национального угнетения. Власть не особенно различала своих подданных по национальному признаку — во главу угла ставилось исполнение государственных функций, а не происхождение.

Человек мог ощущать себя кем угодно — это было его личным, интимным вопросом. Главное — дело. Главное — интегрированность в государственные структуры. Единственная форма какой-то внешней регистрации положения дел со стороны государства — это фиксация вероисповедания. Но и вероисповедание не служило ни в коей мере препятствием для государственной службы (недаром существовала даже особая модификация ордена Святого Георгия — для мусульман, где изображение христианского святого было заменено на символ российской государственности: двуглавого орла).

Все проявления национализма со стороны государства — не от особой утонченности мировосприятия, а просто реализация принципа «разделяй и властвуй». При этом коренное население империи — русские — также не было свободно от подобной политики.

Отсутствие у русских комплекса «народа-господина», когда ставят себя на верхние ступени лестницы-иерархии и отделяют других по этническому принципу, видно невооруженным глазом, достаточно посмотреть любой адрес-календарь Москвы или Петербурга, где идет фиксация высших должностей Российской империи с указанием фамилий. То же самое, если взять любые полковые списки — и рядовые, и офицеры самого причудливого происхождения, самой разнообразной веры. Но это ни в коей мере не служит препятствием их карьере.

Вообще, в армии нагляднее всего проявлялось как и это, так и наличие у человека государственного мышления, служившего еще одним оселком интегрированности. Ибо в армии рельефнее всего вычленялся государствоутверждающий стержень — критерии четки и не размыты: вот перед тобой друг или враг — воюй или замиряйся. Прошлое, когда каждый новый день без запредельных усилий мог закончиться чужеземным кровавым потоком, властно сформировал доминанту российского общества: все лучшее устремлялось в армию.

А там, каждодневно рискуя бок о бок с боевыми товарищами жизнью, было не до мелких выяснений, чей народ лучше. Хотя, конечно были и такие — в семье не без урода, но не о них речь. Речь о корне, о подавляющем большинстве, которое — независимо от роду-племени — начинало себя явственно ощущать детьми единой России, и далее — русскими, ибо в те времена никто еще не подвергал сомнению жертвенную роль Руси в собирании всех нуждающихся в ней вокруг себя.

И все вместе — солдаты, офицеры и генералы — защищали единую и родную для всех державу-вселенную. Защищали сообща. В едином строю. Где одним из множества правофланговых может по праву считаться барон К.К. Врангель.

* * *