Первый Миф Бытия первобытного зверочеловека разрушил Миф Античный. Средних Веков Миф с павлиньими перьями на шляпах мушкетеров разрушил Миф негоциантов капитализма, та же участь досталась Мифу марксизма, затем ленинизма, гитлеризма, сталинизма и т.д. Пока не уткнулась История в подол русской бабки, что испекла не лису, не пономаря, а румяный колобок, что покатился, покатился по лесам и полям на страх Европам и Америкам, зачарованных полуазиатской удалью вездесущего колобка с ржаными сержантскими мозгами…
ПРИТЧА. Делает Дьявол для нравственности земели даже более Всевышнего, потому как не гнушается, чем старший коллега гнушается, ибо иначе жизнь земели, соразмерного мозгами со среднестатистическим минимумом достатка правильной быть не жизнеспособна и как бы не остановилась.
Всевышний ведает больше того, что доверяет на пользу чаду своему, а что не на пользу оставляет Дьяволу на его усмотрение.
Вот как быть со Всевышним на собственных похоронах… Он-то, скорее всего, подождет у края могилы, чтобы уж не расставаться…
Всевышнему, чай, ведомо все, а то и лишнее кое-что от соседей.
Не ошибка ли Создателя Его Бессмертие, нас тьма, мы так никогда и не успеем постичь, что у Создателя на уме, зачем ему столько лишнего, что и нам никогда не пригодится.
Ну – смертные, интересно, кто рад этому, кому не в жилу, кому начхать, пока выясняешь, глядишь смерти ждать надоест.
Сомнения – часть Бесконечности Божественного сострадания, но Вера того не приемлет у Веры одних престольных праздников тринадесять, успеть бы выяснить, быть концу Света для Бога раньше чем конец Веры или как?
Смертный создал порох и колеса, а Бессмертный только Адама, а почести все Всевышнему.
Науки – кокетство ума в пределах компетенции Всевышнего, потому все что Науки предъявили в свое оправдание – сомнение в необходимости компетенции Всевышнего.
Всевышний не противится сомнениям в его целесообразности, сомнения находят все больше доказательств неизбежности Всевышнего как могильщика цивилизации. А что, должен же кто-то объявить победителя в затянувшемся соревновании.
Безбожник скорее поймет Всевышнего, обожествление невежества не заслоняет его человеческое лица, которое он видит каждое утро умываясь
Религия в Богах не нуждается, попов переизбыток, и свято место пусто не бывает…Религия саркофаг Всевышнего, саркофаг корпоративной археологии.
Даже когда Бога нет без него – никуда.
Без Бога не знаешь куда приткнуться сироте в толпе попов.
Думаем о Господе, говорим о религии, поклоняемся попам дослужившимся до сана поверенного Всевышнего.
Всевышний – роскошь мечты человеческого убожества.
Не важно есть Бог, нет Бога, важно здоров ты или хвораешь памятью.
Послушаешь сладкоречивого на пасху попа, он словно еще не утер уста после кагора за столом у Господа.
Споры о Вере вполне заменяют мнение Всевышнего.
Молитва – неучтивость гостях.
Всевышний идиома непознаваемости начала и конца его участия в земных мытарствах без утробной теософии.
Стоит понять предел прихоти человека, Всевышний тут же даст ответ на все претензии материализма к недоказуемости участии Божественного бытия в бытии материализма.
Всевышнего благоразумие припасает на случай кризиса доверия к Сбербанку, где спрятано под защиту государства похищенное у людей.
В терпимости к нашим грехам мы превосходим терпимость Всевышнего.
ПРИТЧА
Т