Наоборот

-- Боже,-- вздохнул дез Эссент. -- А ведь это не сон! И придется мне жить в мерзкой суете века! -- В утешение он прокручивал в памяти афоризмы Шопенгауэра или повторял горькое изречение Паскаля: "Мыслящий, взирая на мир, не может не страдать". Но, как пустые звуки, раздавались в мозгу слова. Тоска дробила их, лишала смысла, и они теряли свою упругую, внушающую доверие нежную силу.

В конце концов дез Эссент осознал, что от пессимистических рассуждений легче ему не станет и что вера в грядущее, какой бы невозможной она ему ни казалась, только и дает успокоение.

Но тут приступ бешеной злобы охватил дез Эссента, ураганом смел все попытки смирения и всеприятия. И он признался себе: ничего, ничего не осталось в мире, рухнуло все! Как в кламарском храме, буржуа преклоняют колена и принимают лжепричастие на великих руинах церкви, которая стала домом свиданий, пристанищем мерзости и всяких отвратительных шепотков. Неужели ради суда веры карающий Господь Саваоф и смиренный Распятый на Голгофе не сожгут этот мир в огне, не прольют серный дождь, который некогда излился на нечестивые города и веси? Неужели эти потоки нечистот зальют, захлестнут старый мир? И неужели будет произрастать и давать плоды лишь древо беззакония и позора?

Дверь внезапно распахнулась. На пороге, в дверном проеме показались люди с фонариками на голове, бритыми щеками и пушком на подбородке. Они выносили мебель и ящики. Последним шел старик слуга, он нес коробки с книгами. Дверь закрылась снова.

Дез Эссент бессильно опустился на стул.

-- Через два дня я в Париже. Ну, и довольно, -- сказал он, -- все хорошо, что хорошо кончается. Людская серость, как волна во время бури. Взлетит до небес и захлестнет мое прибежище, врата которого я сам же невольно и распахнул. Боже, мне страшно, сил моих нет! Господи, сжалься, помилуй христианина, который сомневается, маловера, который жаждет веры, мученика жизни, который, покинутый всеми, пускается в плавание под небесами, где по ночам не загорается спасительный маяк старой надежды!

ПРИМЕЧАНИЯ

К с. 16. Рейсбрук Удивительный (1293 -- 1381) -- фламандский теолог. Основное произведение -- "Ризы духовного брака". С 1349 г. -- настоятель августинского монастыря в Грунендале.

герцог д'Эпернон... маркиз д'О -- миньоны французского короля Генриха III (1551--1589), последнего короля династии Валуа. Миньоны были телохранителями, друзьями, советниками, отличались необычайной храбростью и преданностью.

К с. 18. ...не готовили к иезуитскому сану -- орден иезуитов, основанный для распространения католицизма среди еретиков и язычников в 1539 г. испанским дворянином И. Лойолой. Одной из главных задач ордена было воспитание юношества. Для того чтобы получить посвящение в священники и стать членами ордена, новички должны были в течение 10 -- 11 лет изучать в школе богословие и светские науки. Иезуиты отличались широкой образованностью и исключительной дисциплиной.

...устремляющим взоры на мнимые Ханааны... -- Ханаан -- земля обетованная, обещанная Богом Аврааму и израильтянам (Быт. 17, 8).

К с. 19. Николь, Пьер (1625--1695) -- французский моралист, автор трактатов "Логика Пор-Руайяля, или Искусство мыслить" (1662) и "Моральные опыты" (1671).

К с. 24. "Glossarium..." Дю Канжа -- "Латинский глоссарий". Дю Канж, Шарль Рене де (1610--1688) -- французский историк, филолог, лексикограф. "Латинский глоссарий", работа над которым велась свыше сорока лет, был отредактирован в 1678 г. В нем прокомментированы 140 000 слов латинского языка, даны исторические и философские экскурсы. Этот труд явился результатом внимательного изучения пяти тысяч латинских авторов.

К с. 26. секстант -- уголомерный астронавигационный инструмент для измерения высоты небесных светил.

"Приключения Артура Гордона Пима" -- новелла Э. По (1838).

К с. 27. верже -- сорт бумаги с узором в виде крупной сетки.

...воображение всегда полнее и выше любых проявлений грубой реальности. -- Гюисманс развивает здесь мысль, высказанную Бодлером в эссе "Салон 1859 года", где поэт, выступая против живописцев-натуралистов, противопоставляет им Фантазию, "королеву качеств", и говорит: "...позитивной банальности я предпочитаю чудищ собственной фантазии".

К с. 30. Энний, Квинт (239 -- 169 до Р. X.) -- грек, родом из Калабрии, латинский поэт, создатель римского эпоса и родоначальник латинской поэзии, автор "Анналов", в которых описана история Рима.

Макробий, Амвросий Феодосии (род. ок. 400 г.) -- латинский ученый, писатель и чиновник, находившийся в оппозиции христианской религии. Автор "Сатурналий" в 7 книгах и комментария к книге Цицерона "Сон Спициона".

К с. 31. Стаций, Публий Папилий (ок. 40 -- 96) -- римский поэт, педагог. Прославился своим эпосом "Фиваида" в 12 книгах.

К с. 33. in-octavo (лат.) -- восьмиугольный формат или книга в 8-ю долю листа.

Фульгенций, Фабиус Плансиад (VI в.) -- латинский грамматик и мифолог.

Геллий, Авл (род. ок. 130 г.) -- латинский римский грамматик и критик. Автор сборника "Аттические ночи" в 20 книгах, в которых изложены материалы из различных отраслей науки.