Бог играет слишком большую роль в нашей жизни, чтобы мы могли позволить себе не замечать Его. Пока мы не поймем, чего Он желает нам, в соответствии с какой Его логикой выстраиваются внешние обстоятельства нашей жизни, мы не разберемся до конца в том, почему наша жизнь такая и как сделать ее лучше. Пока мы не наладим отношения с Ним, мы не наладим отношения с собой.
Богу и Церкви ничего от нас не нужно. Наши отношения с Богом и Церковью – это всегда потребление. В этом общении мы всегда получаем больше, чем отдаем. Как Земля не может ничего отдать Солнцу, как дети всегда в долгу перед родителями, так и человек ничем может воздать Богу. Все, чего Отец желает нам, Он желает нам для нас, а не для себя. Кидать десятку на церковный поднос нас тоже никто не заставляет: если жалко или нет – можем не кидать. Церковь желает нашего спасения, нашего совершенствования в любви, а не нашей десятки, что бы ни говорили на этот счет невежды. Подробнее о мифах о Церкви и священниках, бытующих в кругах неверующих, а также о фактическом положении дел, можно узнать на сайте «Отцы.ру» (otsy.ru).
Условно отношения с Богом можно разделить на три уровня, по степени нашего эгоизма:
«Дай!» Это тот начальный уровень потребления, в контексте которого мы рассматриваем в этой книге помощь Бога нам для разрешения наших кризисных ситуаций.
«Помилуй!» Это более высокий уровень потребления, в нашей книге он тоже присутствует в вопросах освобождения от страстей и обретения любви.
Христианская философия является единственной наукой, всерьез и глубоко изучающей любовь. Более того, любовь является главной и единственной целью христианства. Степень приближения к настоящей любви – единственное мерило успеха духовной жизни христианина. И что самое главное, этот успех действительно достигается. Жизнь людей изменяется, постепенно наполняется любовью. А на вершинах успеха практики христианской жизни – тысячи святых, являющих своей жизнью такие примеры любви, равных которым нет в остальном человечестве.
Цель, которую человек ставит себе на этом уровне потребления, высока. Блага этой цели – бесценны. Ведь мы с вами знаем, как нужна нам любовь. А высокая цель требует серьезных усилий. Уже на этом уровне достижение результата требует полного и внимательного применения всего, что нам предлагает Церковь, – богослужений, таинств, молитв, постов. Не обойтись без борьбы со страстями.
«Слава Богу за все!» Это высший уровень духовной жизни. Такой человек уже понимает, что рай прекрасен и ценен не столько тем, что там вечная радость, сколько тем, что там – Христос…
Одна из самых поразительных вещей в жизни современного общества – это то, что, при чрезвычайно корыстном отношении к жизни, многие люди не пользуются ни с чем не сравнимым богатством православия, которое, к тому же, предлагается нам даром!
Люди готовы тратить немалые деньги на психологов, часто с довольно ограниченным результатом. Хотя пик моды и прошел, некоторые еще поддаются на дурман разных «тайных доктрин» и «учителей Востока». Да, это соблазнительно – поверить в то, что есть легкий, черный ход, ведущий к совершенству и счастью. О нем почти никто не знает, а мне повезло – купил книжку или встретил Учителя (или учеников Учителя). Или купил услуги некоего крутого специалиста…
Поверить в то, что путь к совершенству и счастью – не тайный, не засекреченный и открыт не избранным или богатым, а всем, гораздо труднее. Многое в нас противится тому, чтобы поверить в это.
Во-первых, нам все-таки очень хочется быть избранными, особенными, не похожими на других. Тем более, что приятного – быть похожим на бедных бабушек, составляющих немалую долю прихожан в любом храме? Того, какие светлые у некоторых из этих бабушек глаза, мы не замечаем, смотрим больше на морщины и вышедшие из моды платья и пальто.
Во-вторых, «нет пророка в своем отечестве». Неужели здесь многие знают истину, а я не знаю? Как такое может быть? Гораздо легче переместиться на самолете в Индию, чем переместить свое сознание от зла к любви.
В-третьих, тому, чтобы вдруг сфокусировать свое зрение на ближайшем храме и войти в него, нам препятствуют злые духи. Они-то знают, что в этом затертом нашими взглядами храме – реальная опасность для них. И они воздействуют на нас с той целью, чтобы вызвать у нас страсть отторжения или даже ненависти к Церкви.