Наркотики, как оружие против нас

Как пишут Ли и Шлейн, Майкл Боуэн и другие следовали “генеральному плану Кука”. "Психоделические рейнджеры" “давали людям от 2 до 3 граммов (более чем в 10 раз больше обычной дозы) в течение одного сеанса в попытке вызвать быструю и постоянную трансформацию психологического настроя”. Другими словами, они давали им лошадиные дозы, чтобы вызвать у них недееспособное состояние и облегчить манипулирование ими, что, по словам специального комитета Палаты представителей Конгресса США, было целью "MK-Ultra" в отношении иностранных лидеров.[388]

Деятели из "Oracle" цитировали Тимоти Лири. К середине 60-х, когда студенческая активность возросла по всей стране, Лири путешествовал по стране, призывая молодёжь “включиться, настроиться и выпасть”. Здесь Лири имел в виду уход из общества, в том числе отказ от активной деятельности. Редактор "Oracle" Рон Телин повторял слова Лири, формулируя редакционную направленность газеты. Он сказал, что это было сделано “для того, чтобы показать, что ЛСД даёт глубокий опыт.… Чтобы все включились, настроились и выпали”.[389]

Пользуясь своим знаменитым лозунгом, бывший преподаватель психологии в Гарварде Тимоти Лири часто призывал толпы борцов уйти из общества, а не участвовать в борьбе против войны во Вьетнаме и за гражданские права.

Имея тайных агентов по всему району залива Сан-Франциско и другим городам, разведка США могла усилить пропагандистские операции по пропаганде ЛСД другим способом. Журналисты Джон Стаубер и Шелдон Рэмптон написали книгу об индустрии связей с общественностью, в которой пишут, как крупные фирмы по связям с общественностью создали “астротурф”, создавая псевдо-народные группы и пропаганду, чтобы создать впечатление, что их призывы исходят от увлечённых людей, а не из огромных богатых компаний. Всё движение за ЛСД и другие наркотики, от Оусли и Боуэна в Сан-Франциско до возможных агентов в районе Ист-Виллидж в Нью-Йорке, и даже европейские “психоделические горячие точки” "Психоделических рейнджеров", казалось, были частью этой сети "астротурфа".[390]

Организаторы "Human Be-In" постоянно пытались казаться "из народа", даже пользовались самодельные плакаты для средств массовой информации. Но их истинной целью было посадить как можно больше людей на наркотики как в своей стране, так и во всём мире.[391]

Охранниками у организаторов мероприятия были байкеры из "Ангелов ада" — те самые "Ангелы ада", которые боролись с активистами, маршировавшими в знак протеста против войны во Вьетнаме. История байкерских банд показывает, что большой процент их участников — бывшие военные. "Ангелы ада" также выполняли контрактную работу для американской разведки.[392]

Мероприятие "Human Be-In" проводилось на поле для поло в парке Голден Гейт 14 января 1967 года. Тимоти Лири сидел на сцене, одетый с головы до ног в белое, сложив руки, словно в молитве. Его постоянное присутствие было напоминанием о том, что нужно употреблять кислоту как часть духовного общинного ритуала. "Grateful Dead" и другие рок-группы из Сан-Франциско играли музыку и усиливали стадное чувство, побуждая "словить трип".[393]

"Психоделические рейнджеры" Кука организовали первое мероприятие "Human Be-In", на которое собралось около 25 тыс. человек в парке Голден Гейт, многие из которых попробовали кислоту, вдохновившись словами Тимоти Лири.

В описаниях мероприятия сообщалось, что только Джерри Рубин и Аллан Гинзберг говорили о протесте против войны во Вьетнаме, но на них не особо обращали внимание. Всех больше волновал ложный миф о “расширении сознания”. Лири и другие поддерживали миф о том, что употребление кислоты оказывает этот желаемый эффект. Высокий процент толпы из более чем 25 тыс. мужчин, женщин и детей на этом мероприятии приобщили к приёму ЛСД, включая активистов, привлечённых антивоенными ораторами, такими как Рубин.[394]

Тимоти Лири продолжал в том же духе и после этого мероприятия. На пресс-конференции с философом Алланом Уоттсом и писателями Алланом Гинзбергом и Гэри Снайдером Лири представил себя идеальным представителем тех, кто пытается подавить антивоенных борцов. Лири сказал: “Выбор стоит между бунтарством и религиозностью. Не голосуйте. Не занимайся политикой. Не подавайте никаких петиций. В Америке вы ничего не можете сделать политически”. Он критиковал студенческих борцов как “молодых людей с менопаузальным мышлением”, если те не сосредоточатся в первую очередь на “расширении сознания” с помощью психоделиков.[395]