Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. В. И. Харитонова от Гелим Пелагеи Гнатовны, 1929 г. р.

№ 324. Колысь прялы на вэрэтэнах. А Божа Мятэрь буля проколота вэрэтэнами. Тому у пьятныцю нэ прялы.

с. Грабово Любомльского р-на Волынской обл., 1983 г, зап. Е. А. Щебетовский от Гра-бовец Матрены Марковны, 1919 г. р.

№ 325. [Можно ли сновать в день св. Варвары?] На Варвяру — ни, нэ монна сновяти. Варвяра — святя, и она покаряе. У нэй вэаэтёна у грудэх, а йих видно. Она е у цэркви, у хрямови на икони, за ней моляцца.

с. Хотишов Ратновского р-на Волынской обл., 1979 г., зап. Н. Г. Владимирская (текст опубликован в: ПЭС 1983: 231)

+ 35-А.12. Кто такие Пятница, Варвара, Середа, Неделя (святая, грешница, песони-фикация дня недели, мать многочисленных дочерей)?

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 326. [Почему нельзя прясть в пятницу?] Сьвата Варвара йе, мучэныца. Да таки образ йе, шо вэрэтьёна у груди. Она, здаецца, Пьятница.

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. А. В. Гура от Мелещук Агафьи Прокофьевны, 1925 г. р.

+ 35-А.12. Кто такие Пятница, Варвара, Середа, Неделя (святая, грешница, песони-фикация дня недели, мать многочисленных дочерей)?

№ 327. [Можно ли прясть в пятницу?] У пьятницу — ни! Бо то казалы, сьвата Варвара... Вэрэтёна у груды усадыла юй. То йе и на образу. На деды нэ мона ткать. Нэ тка-лы, и нэ пралы, нэ моталы.

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. А. В. Гура от Мелещук Агафьи Прокофьевны, 1925 г. р.

№ 328. Нэльзя николы [прясть в пятницу]. Колись такие йе образки, шо уткнулося у ту руку вэрэтёна, у долонь одной жинцэ и пройшло на виль [наружу]. Йе таки образки: Варвара, и у той Варвары у грудях тарчыт верэтёна.

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. Е. В. Какорина от Жук Ульяны Андреевны, 1910 г. р.

№ 329. [Нельзя прясть по пятницам,] бо карала Пьятныца, шось выробыла, лякала. У пьятныцу пралы да й проткнулы юй рэбро, Пьятныцы. А та Пьятныца была намалёвана на образи, и вэрэтёна протыканы.

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. А. В. Гура от Абрамчук Прасковьи Павловны, 1923 г. р.

+ 35-А.2. Мифологический персонаж является нарушителю правил прядения/тка-нья, пугает его

№ 330. Прасты нэ прали у пятницу и у нэдилю. [А в праздники?] О ни! И у деды не прадуть, за йих душы — нэ прадуть. У пятницу нэ прали, бо Пьятныца соби прадэ . [Кто такая Пятница?] Она почты была мучэница. У Пьятницы у груди было вэрэтено утыкано, на иконы. Мычки нэ кидаемо на грэбне, бо будэш спать и будэш чути, як будэ свиркать вэрэтэно, будэ вона прасты. [Кто-нибудь видит ее?] Нэ видит нихто, оно чу-ють. Як лягаем спать, дажэ грэбэнь нэльзя шоб стояу Як покынэш мычку на грэбни, — будэ ночныца прасты у глупу [т. е. в глухую] нич. И будэ она там свиркать вэрэтёном, шо почуеш. [Видеть ее не видят.] Оно згук чутно. Шоб у други раз нэ кидали мычки на пьятницу. [Основу старались досновать за день, не оставлять на ночь. — Почему?]. Мо, хто сновау уночы, накладае *пэрэмоты. [Кто же это?] Мо, то ночныца, тожэ така . Трэ досновать, бо придэ досновывать ночныца.

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. А. В. Гура от Примак Агаты Трофимовны, 1904 г. р., Занозовой Любови Саввичны, 1928 г. р., и Мельник Марты Максимовны, 1902 г. р.

+ 35-А. 1. Мифологический персонаж появляется ночью в доме нарушителя правил прядения/тканья, допрядает кудель, стучит прялкой, мешает спать домочадцам + 35-А. 12. Кто такие Пятница, Варвара, Середа, Неделя (святая, грешница, песони-фикация дня недели, мать многочисленных дочерей)?

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 331. Йе така икона. На иконе: сидить така Божа Мати з такими веретёнами [воткнутыми в грудь]. Ни мыкати, ни прасти не моно було у пьятницу. И на Варвару не пра-ли — то ж едно! [Образы свв. Пятницы, Варвары сближаются с образом Богоматери.]

с. Кишин Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. Е. М. Черепанова от Тимощук Татьяны Федоровны, 1940 г. р.

№ 332. У пятницу не прадут. Икона така йе — веретэна тры лежыть так, а тры лежыть так, по грудях [т. е. по три с каждой стороны], а сёмое — посередине, ниже. Пятница, называли.

с. Рясное Емильчинского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап. М. Р Павлова от Кравченко Марии Федоровны, 1910 г. р.

№ 333. [Рассказывали: было такое, что] Варвара прала у пятницу, то вэрэтэна влезли [ей] у руки. Если прасть на Варвару, вэрэтэна у руки [пряхи] влезуть. И на образи йе — у правой руке [св. Варвары] вэрэтэно .

с. Рясное Емильчинского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап. М. Р Павлова.

+ 35-А.12. Кто такие Пятница, Варвара, Середа, Неделя (святая, грешница, песони-фикация дня недели, мать многочисленных дочерей)?