Народная ворожба и гадания

4 2 На вопрос, как ученикам преуспеть, Аристотель ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто сзади». (Аристотель)

4 3 Действия не так добры или порочны, как наши же* лания. (Люк де Клапье Вовенарг)

4 4 Чего глаз не видел, того и сердце не просит. (Мигель де Сервантес)

4 5 Будущее тревожит нас, а прошлое нас держит. Вот почему настоящее ускользает от нас. (Гюстав Флобер)

4 6 Доброе желание извиняет и плохое исполнение. (Уильям Шекспир)

5 1 Прежде чем советоваться с прихотью, посоветуйся со своим кошельком. (Бенджамин Франклин)

5 2

Мы все — как тот, кто опьянен вином,
Пьянчуга знает — есть, мол, где-то дом,
Не знает только, как пройти домой,
И скользок путь под пьяного ногой.
Вот так же мы блуждаем в сей юдоли:
Мы жадно ищем путь к счастливой доле,
Но без конца плутаем, как на грех.

(Дж. Чосер)

5 3 Если у тебя все в порядке с желудком, грудью, ногами, никакие царские сокровища не смогут ничего прибавить. (Квинт Гораций Флакк)

5 4 Недостаточно знания, необходимо также применение; недостаточно хотеть, надо и делать. (Иоганн Вольфганг Гёте)

5 5 Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают цели, а те, которые проходят мимо нее. (Франсуа де Ларошфуко)

5 6 Если не желаешь многого, то и немногое будет казаться тебе многим. (Демокрит)

6 1 Если ты чего-нибудь хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы желание твое сбылось. (Пауло Коэльо)

6 2

Ах, время,
В дни юности мечтами тешит нас,
А после — пелену срывает с глаз.

(Лопе де Вега)

6 3 Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, — быть полезным и иметь спокойную совесть. (Лев Николаевич Толстой)

6 4 Кто хочет достичь всего, никогда не достигнет совершенства. (Рамлер)

6 5 Только больная душа может влечься к неосуществимому, быть глуха к чужой беде. (Биант)

6 6 Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным. (Луций Анней Сенека)

Глава 6 Картомантия

Мистики позапрошлого, прошлого и нынешнего веков создали целую антологию басен о создании карточной колоды. К ее созданию привлекают египетских жрецов, еврейских каббалистов, бродяжничающих цыган и полоумного французского короля Карла VI. Уверяют, карты Таро моделируют некий никем не найденный храм Тота и в них зашифрована вся тайная мудрость мира.

Между тем если в них и зашифровано что-то, то мудрость китайцев, поскольку в Европе в 1678 г. уже был известен словарь китайского писателя Чинг-цзе-Тунга, где черным по белому написано, что карты были изобретены в Китае в 1120 г. (по христианскому летосчислению), назывались они «игра листьев», а в 1132 г. были в стране уже в повсеместном употреблении. Кстати, вполне возможно, что они и впрямь делались на прочных бамбуковых листьях, раскрашенных кисточками и тушью. Найденная же в самом Китае рукопись Сю И, писавшего во времена господства династии Тян (с 618 по 907 г.), указывает, что игру эту изобрела принцесса Тонгчанг (?—870), дочь императора Юйзоня, игравшая в эту игру с членами клана Вэй, чтобы скоротать время.

И хотя к их распространению по всей Европе, скорее всего, причастны и цыгане тоже (кстати, великие мастера по части объегоривания народа), однако с большей вероятностью можно предположить, что первые колоды карт были завезены на Русь татаро-монгольским войском.

Предположение об индийском происхождении игры в карты было высказано подобием символов на некоторых ранних европейских колодах (традиционная Сицилийская колода, например), кольцу, мечу, кубку и жезлу, классически изображаемых в четырех руках индийских статуй. Но индийское таро «чатуранга» имеет совершенно иное количество мастей, часто по восемь и более.

Столь же спорным вопросом остается время и способ проникновения карт в Европу — 38-й закон городского совета Ворчестера (1240 г.), на который часто ссылались как на бесспорное указание на существование карт в Англии в середине 13-го столетия, ставится под сомнение, поскольку упомянутая там игра de rege et regina («в короля и королеву») более всего походит на шахматы.